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愿你始终微笑面对,生活没那么复杂

“独上高楼,望尽天涯路”

家财万贯,日食不过三餐;广厦千间,夜眠仅需六尺。

人到中年,冯唐越发觉得“青春”二字,太珍贵了。

高山连绵,碧水无尽,愁苦无法消解,万般寂寞之下,仍旧要独自勇敢的面对,把眼光望向天涯路上的希望。

这才是这段佛祖说这段话的真意。

在进麦肯锡两三年之后,冯唐给自己定了九字真言——不着急、不害怕、不要脸。这些年,他一直奉行着这九个字,他常常和自己的同事说,“这个原则很好用。”

这美丽的岁月里,

利重本轻,所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船,或十数人一船,飘洋而过。见如今河道冻住,故舍命而步行也。”

妈妈和他说,你只需要做到“第一、唯一、最”就好了,给我进最好的学校,进最好的公司,挣很多钱给我买个房子就行。

第三苦

用沙僧自己的话说,那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。

只管努力,不问结果,也是佛家一直秉持的观念,你种什么因,便得什么果,不必为了得到什么样的果,而去刻意做作一番。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。“

当三藏法师在流沙河遇阻,见到沙悟净的时候,他脖子上挂着的并非念珠,而是9个骷髅头。

看他笔下的青春,你似乎能听到血液在体内窜流的声音,你能感受到一种独属于冯唐的文字特质,散发着一股生命力,如十里春风般,向你扑面而来。

罗幕轻寒,燕子双飞去。

03

用冯唐自己的话来答,是这样的:“好多人一直认为我没吃过苦,我经常笑笑就说,其实我吃的苦这些人有可能吃一个礼拜、吃一个月都受不了,甚至可能吃几天都受不了。”

把生活里的各种苦难概括起来,以下这“三苦”是我们必将经历的:

得到的答案却是:

不要脸,就是不要管别人说你什么,毁誉由人,对于别人的意见,有自己的判断。当你做一件所谓大一点的事情,当你的受众多一点的时候,必然会有负面声音。

独上高楼,望尽天涯路。

“那女主喜孜孜欲配夫妻,这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣,一个要西宇灵山见世尊……女帝真情,指望和谐同到老;圣僧假意,牢藏情意养元神。”

写作时如抽丝剥茧,回忆却快如刀锋,这,便是时间的残忍。

面对这些岁月里的苦难,我们应当怎样面对?

看过这样一则故事。

苦中作乐,是最好的生活态度

始终笑靥如花……

那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么?

冯唐的文字,张狂、随性、洒脱,有贲张的情欲,也有温沉的浪漫。

宝马娱乐bm7777,最有名的这句“独上高楼,望尽天涯路”为诗人指明了方向:

你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。

不需要方向感,只管做自己喜欢的

身处泥沼之中的我们,常常对困境施以怨念。蓦然回首时却总会发现,恰恰是这些难以言说的苦楚,造就了你今天的模样。

没有任何人能够阻挡你前进的脚步,除了你自己。

“她每回只要求一个,就是拿第一。”

伫倚危楼风细细。

知足,是最大的富足

毕业后又成为美国艾默里大学工商管理硕士、麦肯锡前合伙人,回顾这半生,冯唐在采访中说,都是“一路被逼的。”

朋友啊,或许你正在校园求知、在职场中历练,又或许你已经身为人父人母,甚至过了半百之年。

都说最难消受美人恩,雄关易闯,情关难过。

“写作能给我带来莫名其妙的快感,又能探索无尽的光明和黑暗,相当于重新活了一遍。”

心中有光明的人,最终都能穿过黑暗的沼泽。你吃过很多的苦,这些苦在你的脸颊上留下皱纹,也在你的心里留下伤疤。

年少看到这一段的时候,也像大圣一样,叫嚷着不公平,想要给阿难、迦叶一点颜色看看。

大胆做最有意义的事情就变得极其重要。

童年的阴霾,青春的创伤,中年的重担,白发的无奈……不论你从哪一片荆棘走过,苦难是唤醒生命这朵夏花的唯一钥匙。

这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人,并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。

人的一生很短,“无常”使所有漫长的时间都可能变得骤然短暂。

诗人在舞动鱼灯、龙灯,笑语喧哗的街道上走着。绽放的烟火像是东风吹散了的千树繁花,纷纷落下仿佛星星如雨坠落般美丽。

所以我们可以看到,三打白骨精之后,他明知荒山野岭生人勿进,依然愿意救下红孩儿和老鼠精。

人家说他何必这么辛苦,他笑笑说,不觉得苦,看书写作,快乐极了。

凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

原着中虽然不见那么多柔情蜜意,但是仅凭回目这句“法性西来逢女国,心猿定计脱烟花”,以及初见女王时的“似醉如痴”,可见对于三藏法师来说,这是一场“桃花劫”。

当代作家里,冯唐是一个不可忽视的存在。

有期待,有人爱,有想做的事,就是幸福。然而祸福相依,在幸福的背面,爱的人会给你带来伤害,努力做的事也会给你带来意想不到的重创和挫败。

“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”

“因上努力,果上随缘。”

如若这般,何不也独自上到高楼处,于天涯路上采撷一份希望放在手中,微笑去面对眼前的困难呢。说不定翻过这到坎,等待我们的就是另一番醉人景象。

唐僧疑惑,向乡民询问缘由。

“要用一种不害怕的态度面对所有的事情,尽人力、知天命,只问耕耘、不问收获。”

昨夜西风凋碧树。

善良,是一种选择

不着急、不害怕、不要脸就对了

辛弃疾在《青玉案·元夕》里描绘的意境仍旧为人称道,且看:

只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。

秋日渐浓,古色古香的书房里,冯唐朗读着那句“生活没那么复杂,种豆子和相思或许都得瓜,你敢试,世界就敢答。”

这字字句句读来皆让人心醉、心颤,怎让人不为之动容!

因为他所要面对的敌人,不是别人,正是自己。

冯唐小时候和很多孩子一样,父母的话,就是唯一的方向。

泰戈尔说,不论人生经历过多少磨难,你的负担都将变成礼物,而你所受的苦也都将照亮你前行的路。

骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

采访冯唐时,当问到如何找到自己的方向感,他说:

这样一想,诗人深闷一口酒,竟觉得如此畅快淋漓,他扶着栏杆仰天常笑,心结一下子全打开了。

唐僧刚开始踏上取经路时,乌巢禅师曾传授他一部《心经》,并且也对他说:

他说有时候种瓜得瓜,有时候种豆得豆,有时候种瓜不一定得瓜,种豆不一定得豆,“如果你还有未尽之事,记得问问自己,一,你是不是准备好了?二,你愿意做就去做吧。”

愿你眼里常含泪水,

但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性,只要伤害没有加身,即便知道对方是妖,也不想伤害。

小时候家里穷,冯唐就坐在一个小马扎上,把床当书桌,那时候没有空调,电扇都没有,写作时一直流汗,后背全湿透了。

第一苦

自己,是最大的敌人

每一个努力在生活中发光发热的人,在生活的眼里,皆是“春风十里不如你”。

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

拨开神话的外衣,吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。

“青春期特别遗憾的是,有好多想勾搭的姑娘都没去勾搭,我完全是一个很被动的人,没学会怎么主动。”

日渐消瘦又何惧,你在这条路上迈过的每一步都从未懊悔过,这便足矣。

最初看到这一回时,我也曾不止一次地为大圣叫屈,甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。

冯唐那时也是个乖孩子,没想太多别的,做最好那就做最好吧,总不会是坏事。高三时,本来可以保送北京医科大学,却因为“要进最好的”观念,继续啃书,上了北京协和医学院。

为伊消得人憔悴。

02

其实你不需要方向感,只需要确认自己最喜欢什么,只需要设立最高的目标,之后往后走就是了。”

生活上、工作里不如意的事情十之八九,苦闷之时,我们也同诗人一样:看花是愁,看燕还是愁。

一禅师见一蝎子掉到水里,决心救它。谁知一碰,蝎子蛰了他手指。

但有意思的是,他的前半生,大部分的光阴都是在和“医生、商人”的身份打交道,“进最好的医学院”和“进最好的公司”一度是他清晰而明确的方向,利用业余时间写作,却写上了“中国作家富豪榜”。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

历经九世的苦难,最终才能取得真经。

他经历这个世界,理解这个世界,表达这些理解。“我经历、我理解、我表达,我一直是按这个思路去做的。”

席慕容说,在这个世间,存在着很多美丽的时刻,我们舍不得忘记,也不会忘记。

故事的最后我们都知道,三藏法师挥剑斩情丝,徒留下夕阳下女王的怅然若失。

电影《阿甘正传》里,天生弱智的阿甘,在母亲和自身的鼓励下,成为了橄榄球巨星、战地英雄、亿万富豪。无论世人怎么看他,无论生活有多苦,他总相信希望。

谈及我们这些平凡的个体,也是如此。正因有了这酸甜苦辣,才得以让我们走过的路更加刻骨铭心。

舍,既是一种做人与处世的哲学,更是一种人生经营管理的艺术。

有人说他是个身份复杂的人,但他自己却从不觉得需要从这么多身份中获取平衡,“生活没那么复杂,有些事,你直接做,就好了。”

苦也好,甜也罢,

三打白骨精是很多人的童年阴影,也是《西游记》中最为精彩的章节之一。

不着急,是对于时间,要有耐心,要给自己一些时间。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

很多人喜欢唐僧和女儿国国王的故事,83版《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻。

或许人世的意义就在于此,你知道很多事不可为,却又勇敢地经历和体会,去争取、去唱和。

我们一往无前的往前走,为的不就是灯火阑珊处的相遇吗?

贾平凹说过,会活的人,或者是取得成功的人,其实懂得了两个字,那就是“舍得”。

人活世上,各有各的难处,各有各的快乐和痛苦。当全职妈妈的,觉得没有稳定的事业和操劳的家务是苦,忙里忙外的,又觉得不能回家团圆是苦;运动员苦磨着身体,写作者消耗着脑细胞和心性。

蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

人又何尝不是如此?

02

这是命运的嘉奖,是微笑咬牙坚持的硕果,是醍醐灌顶、豁然开朗的喜悦!

向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。

越是宝贵,越是短暂,越要大胆,将心思花在那些你认为最重要的事情上,不浪费时间在无聊的人和事上,是一个人成熟的重要标志。

诗人哪,跟自己说一声“辛苦了”,对着这一份惊喜,问候一声“你好”吧。

最后,唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金钵盂送给两位,才取得真经。

冯唐坐在桌边示意自己早已变形弯曲的手指,因为执笔太多,食指长了茧子,感染过病毒,还在复发,大拇指上也是满满的茧。但写完一个长篇所带来的快感,让再多的痛楚都变得不值一提。

欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

很喜欢《西游记》中的一首词:

在日新月异的当代,有很多人说这个社会速度太快了,手机、电脑、无数的信息和人群在周围乱糟糟地炸开,越来越不知道应该先做哪些事情。看一部电影,可能错过了一次聚会;参加一次聚会,可能又错过了一场好讲座。

他独身一人在人群中前行,美人们盛装走过,只剩衣香犹在。然而,哪里是属于他的方向,哪种香味是为他而留的呢?

一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣。

他给它起名叫《春风十里不如你》。

望极春愁,黯黯生天际。

《西游记》原着中有一个细节,很少有人在意。

很多人觉得冯唐是一个很“顺”的人,成绩好,学校好,商业也风生水起,何来的“苦”?

因此,我们要经历的“第三苦”便是:曲径通幽之苦。当然,这也恰好是快意人生之时。

人生本不苦,苦的是欲望过多;人心本不累,累的是索求太甚。

对于青春,冯唐在采访中提到了“荒芜”和“遗憾”这样的字眼。

然而,即便酒饮千杯,对着天空声嘶力竭的大喊,又会有什么意义呢?

既然选择了,就有取舍。

“大家受的苦不一样。不是说受哪些苦,不受哪些苦,而是说你能承受哪些,不能承受哪些。”

我们经常在生活中感受到无助,不知道谁可以倾诉,也不知道如何解决。

禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

当问到应该小心翼翼还是大胆试错时,已人到中年的冯唐不假思索地回答,要大胆。

东风夜放花千树。

舍得,是有舍才有得

如果你还有未尽之事,记得问问自己,一,你是不是准备好了?二,你愿意做就去做吧。

此刻只有寄情于美酒,具备高歌,一解苦痛之情。

人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对,但是别人的恶,不能成为自己不从善的理由。

每个人都希望被更多人认可,但越多人认可你也意味着越多人不认可你,如果过于看重别人对自己的评价,势必会忘了自己因什么而出发。

诗人长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面,眼前望不尽的离愁;草色和云霭掩映在落日余晖里,谁能理解诗人心中那份无言的哀伤呢?

那天,师徒4人在冰天雪地中,被困通天河。

在公交站旁,他说了那句最着名的台词——“生活就像一盒巧克力,你永远不知道下一块是什么味道。”

所以不要忘记微笑,那是苦乐快速转换的推动器,只需一瞬,苦难自会与命运和解,海阔天空。

度厄,是人生的一种常态。

写作就像吃饭一样变成日常,写一本之后还想再写一本,而且书也卖得越来越好,猛地看看周围,发现自己终于是一个作家了,“文字,打败了时间。”

第二苦

作家陈岚说过:“勇敢不是不害怕,而是双膝颤抖仍然往前走。”

青春很短,生命无常,要大胆试错

更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

请记住:所有的失去,都会以另一种方式归来。

内心多了很多淡定和从容。

终于,诗人瞬间顿悟了,一句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”道尽了他这一路走来的羁旅心情。轰轰烈烈地走过,认认真真地老去,求的不过是“无怨无悔”四个字罢了。

庄子在《逍遥游》里说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”

他在《春风十里不如你》里说,“生命中充满无常,没有什么是绝对不可失去的,没有什么是不可替代的。”

因为只有选择希望,才有“柳暗花明又一村”的可能。

师徒4人在西天路上一路降妖除魔,其实指的就是一个人在人生路上扫除心魔,战胜自己的过程。

从青春到中年,冯唐的内心依然有着狂野和光泽的情愫,也有对脆薄生活的深入思考和淡然出世。

三毛曾说,“岁月极美,在于它必然的流逝。”因为如果春花、秋月不曾转换,如果夏日、冬雪不曾交叠,我们便不会惊叹自然鬼斧神工之美。

01

凡事,自己觉得愉悦,就够了。

所以,我们要经历的这“第二苦”便是:执着隐忍之苦。细看柳永在《蝶恋花·伫倚危楼风细细》里抒发的人生态度正是如此:

这里没有妖魔作乱,也没有高山险滩,年少时总以为这一段仿佛过家家般儿戏,但是成年后才发现,这才是人性中最大的一次考验。

冯唐比很多人都要懂得时间有多短,生命有多么无常,做妇科医生的那些年里,他深刻体会到,即使做了很大的努力,很多生命也还是消逝了,他写下一份份死亡证明,渐渐懂得生命是如此的脆薄。

诗人看着菊花上笼罩着一层轻烟薄雾,觉得它似乎脉脉含愁;望着兰花上沾有露珠,又觉得它像默默饮泣。

当被这个世界蹂躏了千百遍之后,我才明白:有一种选择,叫善良。

“我觉得应该大胆一点,自由一点。”

槛菊愁烟兰泣露。

所谓人间冷暖,无非就是用很多个善,去化解所有的恶意;用很多个美好,擦拭世间的肮脏。

每个人的人生节奏是不同的。有的人18岁就成名,有的人50岁才开始学一门手艺,时间对每个人来说一定是公平的,只不过因为每个人的成长环境、所接触的人和事不同,道路自然不尽相同。

昨晚强风大作,原本绿色的树木也全部凋零……宛如希望全部破碎了,直教诗人愁苦万般,这可如何是好?

这是三藏法师的自省:人只要不知足,便会被名利束缚,甚至舍生忘死地被名利驱使。

他在书里说,“我们都是尘埃,过去的那点成就其实都谈不上不朽。中年不意味着生命终结,不意味着我们只能回忆从前。”

屈子在《离骚》中说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”成长的道路是又窄又长又无边无际,唯有一颗赤子之心不断探索,积极前进,才能走的更远。

你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取。

我们去做出成就,最终目的并不是为了获得谁的一句评价,而是在这个过程中实现自己的理想和价值。越“不要脸”的人,其实越“清醒”,他不管别人怎么说,只管做自己认为对的事。

这就是我们要经历的“第一苦”:孤寂无望之苦。正如晏殊在《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》里描绘的情绪一般:

禅师答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。

但时间绝不会辜负脚踏实地在播种的人,有的人也许春天播种,夏天即收获,有的人却要等到第二年,但这并没有什么所谓,认真对待生活的人,生活也一定会准备好惊喜回馈于你。

国学大师王国维先生在《人间词话》里把“独上高楼,望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”喻为人生三境界。

争名夺利几时休?早起迟眠不自由。

冯唐说,死亡是一个必然的事情,你不仅要准备,还要时刻准备着。由此,“你要分辨清楚,哪些东西对你来说更有意义,更值得花时间。”

衣带渐宽终不悔,

总有一天你会明白,善良比聪明更难,因为选择善良太难,能够坚持选择善良更是难上加难。

你把生活想得苦涩,它就苦涩,你若把它想得甜蜜,再难嚼,它都是甜的。

当决定出发的那一刻,苦难和孤独就注定与你日日夜夜纠缠不清,它会让你在深夜中辗转反侧,也会让你在角落里无助彷徨。

人越长大就会越明白,人的一生都会经历两难的选择。

从小就喜欢写点东西,小时候他还在日记本里写:“我有没有可能得诺贝尔文学奖呢”。

愿你内心常含温情,

“河那边乃西梁女国,这些人都是做买卖的。我这边百钱之物,到那边可值万钱;那边百钱之物,到这边亦可值万钱。

冯唐可以理直气壮又洒脱地描绘情爱,也可以在喧哗奢靡的社会里,穿着“医生”、“商人”、“作家”的外套活得悠然自在。

但不论我们处于哪种境界,经历着哪一种苦,都请尽情微笑吧,因为你不知谁会爱上你的笑容。

人生变化万千,遇到它并不代表不幸将要来临,也许它只不过是命运对你的考验。

不害怕,是对于所谓的结果,因为你害怕也没用,害怕往往容易让结果变得更糟,而不是变得更好。

“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

“心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。

《环球人物》杂志评价他:“冯唐真正厉害的是,他既能做个霸气侧漏的商人,也能做个文艺洒脱的作家。”

拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。

事能知足心常惬,人到无求品自高。

01

“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”那冥冥之中的指引,那寻寻觅觅的艰难,终于在蓦然回首处望到了惊喜,得到了回应。

虽然河水结冰,但是仍然有沉没的危险,可此时却见无数人影在上面匆忙奔走。

你不能说谁就一定比谁更苦。而苦中作乐却是所有人都可以持有的态度。

众里寻他千百度,

唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗?其实未必。

冯唐身上有很多标签,最为人所知的是“作家、诗人。”

05

作者:松奈子,视野所及皆是句读,在世界中行走,以编辑这个世界。来源:读者人物,于方寸之间,呈现百种人生。

旁有一人说:它老蜇人,何必救它?

04

04

出了16本书以后,第17本书,冯唐决定做一个对前30年写作的回顾,无论是遗憾的、稚嫩的、激情的还是张狂的,30年的光阴都汇集进了一本书里。

罗曼罗兰说过:“善良不是一种学问,而是一种行为。”

他说:“我要做个小说家,我欠老天10本长篇小说,长生不老的长篇小说,佛祖说见佛杀佛见祖杀祖,我在小说里胡说八道,无法无天。”

人这一生,赤条条来赤条条去,万般皆带不走,唯知足,才能获得最大的富足。

03

那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师,一路蹒跚,却始终步履坚定,将一个又一个的坎坷抛在了身后。

“首先你要做自己喜欢干的事,第二你要把目标定得高一点,也许不能做到古往今来最好,但你要往那个方向去发展。第三,如果你真修炼到古往今来你最棒,那所谓的名利就一定会往这个地方去涌。

大圣第一次除妖后,那些斋饭现了原形,三藏法师的心中已然信了几分。

度厄,是人生的常态

但是现在重新翻看原着,佛祖的那段话却颇为耐人寻味:

原来,三藏法师和沙悟净并非初遇,他们早已有过九世宿缘。

这四个字其实代表的就是唐僧的私心杂念。

继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

《西游记》第九十八回,唐僧师徒历经千辛万苦到达灵山,但是领取真经时,负责传经的阿难、迦叶二尊者竟向唐僧索要人事,佛祖还公然“护短”。

于是,连一向淡泊高远的三藏法师也不由得感叹道:“世间事惟名利最重。”

不舍不得,小舍小得,大舍大得。

山高自有客行路,水深自有渡船人。

少年不识愁滋味,中年方知万事难。

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