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【宝马娱乐bm7777】文旅能兴旺,西方文学通史读后感10篇

瑕不掩瑜,希望这本是踏出“本格推理的自我狂欢”而不是踏入另一个“本格推理的自我狂欢”。

就拿《十日谈》来说吧。《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,开创了欧洲短篇小说的艺术先河,后世许多大文豪都深受这部作品的影响,像莎翁、普希金、歌德都曾从这部作品中汲取过创作素材。

曾几何时,文学家,作家都很值钱。玩弄思想的人,正符合国学大成圣人孔子的说道,劳心者治人,劳力者治于人。草根人明白这两句话,意思是用脑子劳动的人管人,用身体辛苦劳动的人被人管。

另外推理小说真的和数学有什么联系吗,反正我是不知道的哈哈

最后一个部分,也正是最为重要的部分,作者列举了西方文学史上比较重要且有深刻影响的文学作品,并且将这些作品进行浓缩,用简短的语言概括和讲述整部作品的内容,摘录原著中最为经典的情节与对话,语言风格也尽量遵循原著,使得读者能够快速地了解经典大部头的故事主线,又能够领略其中的精彩片段。

文学文艺人活的寒酸,但民间还是有一帮不离不弃的情怀男女。去年,有热心的朋友,召集了20位男女,到他的文艺沙龙小聚漫谈。这些男女都有自媒体小平台。在谈到个人收益这一块,大家都觉得脸红。如果专业做解决吃饭的营生活儿,恐怕连方便面也泡不起。

第一次看姐姐老师的书,自己读的推理也不多,所以只能简单的谈谈自己的想法

作者文聘元说了段这样的话使我很感动,他说:“我之所以要写这样的作品,目的其实就是两个字‘通识’。所谓‘通’就是全面、‘识’就是知识,即我希望读者们通过阅读这样的作品。可以得到比较全面的知识。”而他也确实做到了,无论我们是想增长自己的见识,还是想物尽其用,成为杰出的人才,文聘元都坚持自己的理想,以通畅简明的文字,让我们在通识教育的路上,越走越远!
此书强烈推荐大家阅读!如果你想将西方文学史上那些最值得我们欣赏,也最有可读性的作品都读一遍,这本书无疑是最好的选择。它囊括了西方文学中那些最伟大的作品,读后即了解它整体的优美,又可以了解它细微的精妙,那些被提炼出来的精彩文字,使我们更加受益匪浅!

说到正题。全国又在大跃进文旅了。文化旅游,目标很明确,也是为了产业化,弄钱,造血,养活人。有什么错呢,政府给百姓着想,吃饭是天大的亊。于是就大把的烧钱,许多人跟风注册,有脸没脸的都要搞文旅。呵。

比作者的百合趣味还要恶心的是通篇那做作的日式文风,例如,猪脚衣服打湿了怕感冒于是就去洗澡,洗澡就洗澡吧还非要加一句“出于健康的考虑”。。。只想说中文如果这么表达的话真的就很傻逼了。更不用提几乎每一页都会出现的“吧”和“呢”这两个语气词。“xxxx吧”,“xxxx呢”,吧呢吧呢吧呢,吧尼玛呢?这真的是日式文风的皮毛本毛了。

“通”是全面,“史”是历史,阅读这本书,可以得到比较系统而全面的历史知识,但是要完全沉浸其中,还是要在看过了本书之后,再去读自己喜欢的,感兴趣的著作了。

多年前,有这样一种现象。当我们上学,或者就业或调换新的单位时,总要填一份人事表格。表格其中有自我介绍的特长一栏。就是让你自述有什么本亊和长项。在这一栏中,好多人不约而同的填上了文学爱好。为什么呢,这是很体面的,表示自己经常看书,阅读文学当然属于有文化了。文化人当然招人喜欢了。

其二是引入超脱现实的因素,如“铭侦探”、超能力等设定,或高于文本内容之上的叙述性诡计要素,这些在现下皆已成为常见的写作方式。

宝马娱乐bm7777,在这本书中,通过作者的介绍,读者可以尽情领略西方文学的精华。在这本书的导引下,我继续读了西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》,德国作家歌德的《少年维特之烦恼》和英国夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。

我们在省城这个制高点俯瞰全省。

读完之后,心乱如麻,但没心没肺,最近感觉身体药丸的我依旧沉沉睡去,早上起来,写了短评,但对这本书最核心的对推理小说本身的探讨依旧不知从何说起,只能随意地写写了。

全书在我看来,或许也有点小小的遗憾,为何不说说苏美尔文明,说说苏美尔的史诗呢?早在公元前3000年,《吉尔伽美什史诗》在两河流域的苏美尔人中间就开始流传着这一美丽的故事。另外还发现有数首短诗,如《吉尔伽美什和胡瓦瓦》《吉尔伽美什和天牛》、《吉尔伽美什和基什的阿迦》《吉尔伽美什、安吉杜和冥界》以及《吉尔伽美什之死》。按理开篇应该讲述苏美尔的文明显得才更有意义,由此西方的文学创作诞生的时间应该可以更要早些。是不是,这方面的知识,因为传播的比较少,而被作者有意舍弃呢?

寸步难行的时候,你才明白文学其实狗屎不如。不行试试,你跑到乞丐扎堆的地方,给他们吟诗弄句的话,他们会拿打狗棍儿戏弄你,嘲笑诗人是神经病。自古文人多寒酸,尤其今天笑贫不笑娼的年代,流氓婊子有钱,照样体面的风光。清贫文人,没有寒酸,只有更寒酸。

读推理小说的乐趣究竟是什么?我个人一直认为本格推理的乐趣在于确定性,充满变动的现实世界中依旧可以让人信任的逻辑的存在,最后解谜的快感。冷硬派的乐趣几近于纯文学的趣味,暂且不提。社会派的乐趣则是对社会现象的批判,人生运命的无常而已,在这点上,社会派似乎很难带来乐趣,有的只是沉重的思考,最后找到真凶的趣味倒在其次。那至于伊坂、京极还有很多其他的作家的趣味,大概因人而定吧,也不在本格推理范围之内,也不做讨论了。

就文学的起点来看,中西方大同小异,都是源于神话——中国神话的开始是盘古开天辟地;而西方神话的开始是古希腊神话的第一个神,也就是该亚。和中国神话中神仙们“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,也就是一样子就都有了略有不同的是,古希腊神话中的那些神,是有着一生二、二生三、三生万物这样的大概意思的,而且真的是乱极了。当然,由古希腊神话开始,西方文学也是经历了一个漫长的发展过程的,大浪淘沙一般,留下来的基本上都是精品佳作,一如今天在《西方文学通史》里看到的这样。

对金钱,权力的崇拜,对文学文艺的蔑视,斗鸡斗狗热闹,沉淀读书败兴。整个社会文化不浮躁不行。

作者也说了这书充满反推理色彩,还是很专门的研讨作品,最后的解说也是一个很好的总结,本人也就高数70分的水平,复杂的数理也不懂。我觉得大概表达了几个核心观点来研讨推理小说的公平性1.推理小说的所谓证据无法证明是否伪证,比如就算侦探说都是真的,但是谁知道侦探是不是凶手呢?2,真相都靠猜,没线索没证据,反正我知道就是了。3.有很多线索,可以指向不同的真相又无法证伪,那就是多解,也就是无解。4.证明有凶手存在就行了,用了什么密室诡计,关我屁事呢

同时在我们了解了作者之后,再去看他的作品,感受和体会都升华了,会更理解作者的用意,和作者最想表达的中心思想,同时也能在我们心中埋下一颗种子,我们每个人的时间都是非常有限的,想看的书太多,时间不够,怕选的书其实只是冲着它的名气去的,本身并不喜欢,而看了这本超厚,但是又特别有意思的《西方文学通史》后,再去选择自己喜欢的作品,既节省了时间,又节约了我们的精力,提高了看书的效率,还少花了好多钱……。

胡说也做一个科幻试想,人类的毁灭大概从抖音就启步了。将来动脑子,思想,复杂的劳动都交给计算机办理,机器人将比人聪明,而且还更有想象力,有智慧,有比人更科幻的科幻。机器人哪天不开心了,和地球开个玩笑,人类就彻底牺牲了。

耗时两天,把这本“实验性推理小说”给读完了,起初是因为听说和麻耶雄嵩的《麦卡托如是说》非常相似,就渐渐有了兴趣。这次岛田来上海,参加对谈会的时候就买了这本顺便还要了签名。

但是对于一个真正喜欢阅读的人来说,好像情况并不是这样,我反而被种草了更多的好书,钱包里的软妹币岌岌可危了……

且不说文化,文学已是奄奄一息。

也就是说,“推理”对于推理小说只是增加解答可信度的手段之一。这才是我真正想说的。只要给出的解答能够使大多数读者所接受,有没有“推理”这一过程并不重要。反而是小说的可读性、剧情的曲折、人物的刻画等,才是包括我在内大多数读者所真正看中的。为了所谓的严谨性而牺牲了故事的可读性,可以说是捡了芝麻丢了西瓜。

记得看到过这样一句话,一个人看书若只是为了一种精神的愉悦,那么他可以多看中国文学,因为毕竟是发生在我们身边和我们国家历史上的故事,更能带来认同感,肯定也会对自己的人生产生指导性的意义。
但是若你想写作,还是建议多看西方文学,一方面我们可以认识世界文学的发展趋势,另外一方面是学习西方文学的表达方法。

没有文学会是什么?

正如叶新章老师在解说中所说的那样,包括公平性、真相的唯一性等问题在内的“后期奎因问题”一直或多或少地困扰着大部分的本格推理作者。作为一名写过几篇发表不出去的小说的新人,我无意深究“后期奎因问题”到底是什么以及究竟该怎么应对。但作为一名读者,我向来只秉持着一条原则——小说只要好看就行。

我记得前不久看茨威格的《人类群星闪耀时》,就对西方的文学和历史有了很浓厚的兴趣,总觉得意犹未尽,就特地去找来这本《西方文学通史》,来缓解一下自己的如饥似渴的阅读心情,笑。

文学到底是怎么了。笃定是弄不下去了?

阅读量太少,也不是资深推理小说迷,只能粗略地谈一下自己的看法。内有微泄,不影响阅读体验。

每次看西方文学作品,都感觉是对自己的一种挑战,挑战自己多久才能浏览完。没错,仅仅是浏览而已。

不差都不行。主要是什么原因,胡说的判断是,文学都快咽气了,文化灵魂都快饿死了,广大人民群众没有了想象力,去的地方没人讲出美好的故事,水泥钢筋铸上一批高大上的人和物,外加豪华的游乐设施,呵呵。娱乐产业大发扬了。

《文学少女对数学少女》读后感(三):关于本作的碎碎念,纯属个人意见

最后一点,西方小说最令人畏惧的一点,就是它往往篇幅巨大,几乎每一本被后世传为经典的文学作品都是大部头。

因为思想不值钱,文化不值钱。

另外还有很多其他小观点比如5.我用了冷知识破案,你不懂没办法6,我写的东西,我说这是伏笔那不是伏笔,我随便怎么解答都行,7.什么?你说我不公平,好了本作者就写个挑战读者告诉你没做伪证好了。等等等等。

给我留下深刻印象的作家之一,是塞万提斯,和他悲惨的人生,以及他的代表作《堂·吉诃德》。

文旅产业没有文化、文学的灵魂支撑,打出来的必然是一张张烂牌无疑。

既然相似,就对比一下麻耶雄嵩的《麦卡托如是说》,麦卡托那本显然更具个人风格,文风更自我极端一些,比较传统的读者可能就没那么轻易能理解。《文学少女》这本温和,细腻,内敛,在输出想法的时候不忘做的有理有据,这种则更容易让传统读者接受,理解这种观点。

这本《西方文学通史》较其《西方文学简史》的篇幅多了两倍以上,所以它涵盖的作品更多,涉及的作家也更多,尤其是大篇幅的巨作,如弗吉尼亚·伍尔夫及其《到灯塔去》、海明威及其《永别了,武器》等,都精美的得以展示。我想很多读者都同我一样,如果单独去看一本,头痛不已,想全部读完费时费力,而且其中晦涩的语言会让读者不解其意,那么,这本书的最大亮点来了,文聘元老师将其浓缩的精华以短小精悍的故事形式,用简洁的语言展现在读者面前,同时原著中有特别精彩的对话或者情节的时候,则引用原文,不得不说这是最好的方式了。像薄伽丘的《十日谈》,里面足足有100个故事,而作者简洁扼要的为我们选取其中较为精彩的,又阐述了故事的大背景,我们理解了这本书的内容。因为被作者提及的几个故事所吸引,我决定阅读整本,将100个故事全部看完,我想这也是为我们选书读,读好书,读有意思的书的一个引导,这不仅让我们全面的了解了西方文学史,更是一本具有引导性的书籍,起码在我身上起到了实质性的作用!

后来分化了,所谓科技的老九们,踩在了时代的脉膊上,直接能造成了鸡的屁(GDP),地位也就越来越高。直至现在科技创新,只要能混到副高正高,走到趋势点上,运气好的拿项目投资,国家补贴。这批人活的顺风顺水。有没成果无所谓,反正是搞经济,糟践多少也合理。

当然,如果真的有哪部作品在推理层面有所创新我也是乐于一读的。比如麻耶雄嵩的《麦卡托鲇如是说》无疑相当成功。具体可以参考姐姐的书评,我就不再赘述了。

作者将全书内容划分为两大部分,但阅读完以后,个人觉得《西方文学通史》的内容可以划分为三大部分。

禁不住就想到了,假如文学咽了气,文旅能兴旺?

但是,我认为还是有不足的,比如数学元素其实融合的并不是很好,名词,术语太多,不能靠几句话就能讲清楚数学理论的要点和作用,对比麦卡托那本某篇的“薛定谔的猫”理论的融合还是有点差距的。

《西方文学通史》读后感(八):《西方文学通史》:读懂西方文学,一本书就够了

前几天,与一帮本省文坛的大V聚会。席间听到议论,说代表本省最高水准的XX文学,订阅量不足一千。还有相应的几本文学文艺刊物,发行量都少的可怜。如果没有政府给些补贴,这些个编辑部都得关门大吉。

不得不说,在目前充满一种本格推理过时,诡计套路穷尽,难以创新的情况下,反推理也是推理创作的一条新路。但前提是作者得先能写出合格的传统本格作品,方可有资格有能力写这种不走寻常路的反推理。新手读者也不适合读这类。反推理也适合跟幽默推理结合,目前很多反推理作品都是用戏虐的风格处理的。

本书的作者文聘元老师,1969湖南省桃江县人,北京大学哲学博士学位,现在海南大学工作。学术研究之余,擅长以通畅的文字介绍西方在文学,历史,哲学,艺术,地理科学等各领域的经典知识。看过他的书人,在序言里都会看到,文老师从小喜欢文学,我想这也是他能把西方文学史写的通俗易懂又保有原著精华的原因之一吧。

价值决定价格。

双女主的设定太棒了,文学少女好像更像是一般文学女生的形象,数学少女意外的萌点好多,一开始觉得好像被刻画有点太夸张了,但是后来慢慢觉得不食人间烟火的数学少女其实也是像普通的女生一样,有自己的小世界,也在与文学少女的相处中渐渐打开自己的心扉,也不是高高在上的数学之神,而是与我们一样有自己的小烦恼,很可爱!

因为很多背景知识都不熟悉,直接导致看完小说还是体会不到主人公为何会做出如此抉择,作者为何会写出这样的作品。

这也就累积成了民族阅读数据,以色列人均每年看书六十四本,匈牙利六十三本。国人看几本。

《文学少女对数学少女》读后感(九):可以推理,但没必要

比如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和诗经的《孔雀东南飞》,同是悲剧,但其反映的社会现状和思想却存在着天壤之别,西方读者也往往很难理解刘兰芝为什么最后会选择自杀而死。

也发现周围的好多男女,借助手机,可以解决许多问题。包括通信联系,根本不须写字,语音说几句,电脑变成文字了。因此,许多人不会提笔写字了,写十来行的短信文字,错别字一大堆。手机现在最火,视频类,如抖音之类,好玩,不像弄文字枯燥,看图说话,娱乐性极强。

好像还是回到了《连续统假设》给出的结论——作者说啥就是啥。其实“推理”这一过程对于仅仅只有两个用处:其一是侦探为了让作中的角色信服,归根到底是在推动情节发展;其二是作者为了让读者信服,“推理”得出的真相是不是真正的真相根本无关紧要。哪怕是严谨如《希腊棺材》、《体育馆事件》,也有着这样那样的漏洞。推理小说的严谨性不可和数学上的逻辑等同。

基于这一痛点,社会科学普及优秀专家文聘元创作了《西方文学通史》。

是什么原因呢,大致有几个。一是互联网的冲击,传统印刷读物没人看了。二是没市场了,写的东西烂,关心文学的人不多了。互联网呢,是老板的平台,早就让经济股评人发财,暴发户讲座,国内外玄乎事儿,情色视频,明星绯闻等分割占领完毕。干净的文学只挤占一丁点儿份额。

《费马的最后一案》

《西方文学通史》读后感(七):一人一本成名作

文学咽了气,壳子就是娛乐了。文化是什么玩意儿?全民都乐呵呵游呀逛呀,精神没了。

用费马大定理的证明需要用到远超当时的数学知识,类比推理小说中解谜的核心知识远超当时时代。算是结合的最贴切的一篇了。

阅读翻译版的西方文学是件比较枯燥的事情,但如果有名师指引,枯燥也会变的有趣。

文学人可就惨了。国家不给花这份闲钱,资本家更是趋利的动物了。

《文学少女对数学少女》读后感(十):本格推理自由的代价

既然说到了种草,我必须也给大家推荐一下书里介绍的作者和名著,不能我一个人入坑嘛。

文化旅游的根本目的,不是给山水穿衣的,不是给闲人找亊的,它应是一个民族一个地方的文化自信,是主客到这些地方,与灵魂的探索和对话。

当时看介绍,是将推理和数学的结合,有看到目录里几个短篇的标题,就下定决心要买了。有了喜欢的推理小说,又有了喜欢的数学,两件快乐的事情融合在一起,带来的是?

他从头背到脚的人生,让人看了唏嘘不已,贫穷、饥饿、居无定所,凭借写作一举成名之后,因为穷怕了,一次性卖掉了书的版权,导致之后哪怕卖的再好,都与他无关。可屋漏偏逢连夜雨,还好死不死得被冤枉卷入凶杀案,被人追债,穷困潦倒得到死了之后连墓碑都没有。

文学这只丑鸭子,人们不再待见她了。

套用一下陆秋槎老师对《X》的评价:麻耶雄嵩写出了《麦卡托鲇如是说》,这无疑是极具开创性的,但也是极具毁灭性的——这个方向无论其他作者再怎么写也无法挣脱麻神的桎梏,《文学少女对数学少女》也不例外。但在小说内容与数学相关知识的结合这方面来说《文学少女对数学少女》无疑是十分成功的。最精彩的莫过于《费马的最后一案》这篇,作中作的结构与费马那个最广为人知的故事的结合实在是巧妙至极。

《西方文学通史》读后感(二):西方文学之旅

现在呢?特长栏里很少人写文学了,写的大都是计算机,唱歌,跳舞等。实用嘛。码字又创不了效益。阅读更和利润无关。

推理小说(✘)

在爱情的滋养下,薄伽丘接连创作了许多作品,人物原型则无一例外都是菲亚美达。可惜好景不长,菲亚美达很快移情别恋,而薄伽丘直接被甩了。

没有文化文学的文旅产业,试问能做出花吗?

本格推理的趣味在我看来似乎有些奇怪,这种趣味类似于借假修真的感觉,在虚构的推理小说中寻找真实的逻辑这种确定性,当然,这并不是问题,佛家也有自色悟空的说法,于色相之中领悟空法,这和本格推理相当类似,一种思辨的快感。

古希腊神话故事,也正是西方文学的鼻祖和起源,所以作者用讲故事的形式叙述了西方的诸神文化:在希腊神话中,天地和神都是怎么出现的?神王宙斯是如何诞生的?雅典为什么会用女神雅典娜的名字来命名?太阳神阿波罗的单相思为什么会害死达芙妮?……

人类生产力的持续发展,都是以思想的一次大解放为前置。欧洲十七、八世纪的工业革命,首先是伟大的文艺复兴。中国改革开放四十年,取得这么大的建设成就,最应感谢的也是真理标准大讨论,以及相应的文学艺术大繁荣。人的内在动力和热情释放了,社会生产力自然进化的快。

毛笔字写的真好

本书共分为55章,每一章都有独特的内容,每一章都特别具有代表性,前期是讲西方文学的起点,也就是古希腊神话,本来挺复杂的神话故事,经过作者改编描述,像一个又一个的小故事一样有趣,对里面人物的描述也特别精准到位。看过这个神话后,再去看欧美电影里那些神话人物,会更有感觉,比方雷神,洛基等,还有西方人的俄狄浦斯情节,都跟神话有着千丝万缕的关系。

文学正被当今社会抛弃,剩下几个玩弄风花雪月的闲客当茶水喝了。

比这更甚之的像清凉院流水的世界末侦探神话,舞城王太郎的迪斯科侦探星期三,还有虚构推理等等,这些书的特点是,表面上是推理小说,但其实仅仅是借用了一些本格推理元素作为道具,但事实上什么传统东西公平性之类的全部无视,直接跳出框架,然后放飞自我,比如那个神奇2000个密室的解答,这些完全放飞的书好像还有个分类叫脱格派,这种更是一种借用推理小说元素来创作的新写法。

有机会接触文聘元先生的《西方文学通史》,还是在想象着这部通史是不是也非常难于阅读,直到翻阅《西方文学的起点》的内容,看到古希腊神话的传说,顿时感觉此书越来越有些意思,值得读来看看。

就像没有了堂吉珂德,人们会忘记了马德里这个城市是哪国的。没有了果戈里,托尔斯泰等,俄罗斯的形象会贬值,没有了历史皇帝的故事,紫禁城不过是一座宏大的老院子。如果没有了上帝,全世界的尖顶教堂,就是座座模样雷同的砖瓦建筑物。没了佛菩萨的内容,你到古刹对着泥塑磕头又是什么意思!

《文学少女对数学少女》读后感(二):超乎推理的尝试

虽然这本文学史已经尽可能地展示了作者的经历和作品的大致内容,但是还是尽量找来原著看看,很多具有哲理色彩的句子常常隐藏在小说的深处,需要我们自己去探寻,从而丰富我们的思想,轻盈我们的灵魂。

文学的作用就是给人们讲故事,把正儿八经的想法记下来。把当下记住,把明天的好梦记录了下来。或者编成诗歌,小说,戏剧等,制作出需要的精神食粮。

在我看来,推理小说只是由谜团和解答这两元素组成的一种通俗小说而已。《无人生还》、《北方夕鹤2/3杀人事件》、《十角馆事件》无疑都是相当优秀的推理小说,他们都有着华丽的谜团和同样华丽的解答。除此之外他们还都有一个共同点,那就是没有“推理”这一过程,而是由侦探灵光一闪或是借助凶手的自白直接给出了真相。有没有“推理”并不影响这些作品的经典程度,还有很多这样的作品我就不一一列举了。

因此,阅读西方文学作品,仅仅能做到走马观花。

这边是文学的奄奄一息,那边是文旅产业的大干快上,鲜明的反差。硬件可以成千万成亿的去烧,烧砸了,烂尾了也不要紧,只当交了学费。而对文化文学的培育,政府没有看见或没当回事。觉得弄这些笔墨的,这些吃饱饭码字的,那些个愤青弄思想的,纯粹是酸文人的游戏。现实也是,写书法的,绘画的,唱歌跳舞的真不少,大家都当这些个是文化了,而且大师满地走,名家多如狗。声色犬马,游戏的热闹。

《文学少女对数学少女》读后感(八):难以公平推理的游戏

因为本书的名字是《西方文学通史》,何为通史?

现在网上线下码字的人属于可怜人。笔者如此。号称勤快辛苦的小网虫,自从蹭上了自媒体,手就痒的闲不下来。人有了欢喜的心,就会犯贱。爱上了码字,也是娱乐工具了。捎带弄点儿思想,把人们鲠在嗓子里想说说不出的话,爬在手机屏上,有一吐为快的兴奋。

总的来说,《文学少女对数学少女》充分地体现了姐姐本人对推理小说的理解与其深厚的创作功底。各位推理读者们看了这本书,无论喜欢还是不喜欢,想必可以在大家的心目中占有一席之地。

《西方文学通史》

说的玄乎了。是不是这么个道理,有胸有脑的自己想去。反正全民闹钞票,科技速度日行千里,把文化扔到一边做了娱乐游戏,真不知道人要活成一个什么样子。

最后,解说中说到日常之谜将本格推理小说从解谜游戏中解放出来,恢复日常感与现实感。这种现实感显得非常奇怪,是一种被精心构造的虚伪的现实感,毕竟要真有日常之谜的话,一辈子也就遇到一个短篇集的程度吧。

《吉尔伽美什史诗》中纪录大洪水的石碑

这个社会什么最值钱,钞票。发财不是最要紧的,钱也不是最重要的,关健是没钱。没钱就会遇到一系列生活难题,买房子,买车子,娃上学,病了应对白衣天使。

作者写这样一个牵扯到数学理论的系列,最应当力求做到的就是数学理论和谜题的高度契合,要通过谜题传达出与之对应的数学理论的神髓,然而就我目前读完的两篇看来,作者离这个理想状态还太远太远,甚至给人一种牵强附会,刻意包装,故弄玄虚之嫌。
比如费马定理这一篇,就充分展现出了作者的投机取巧,因为一旦挂上了这个定理的名头,瞬间就会使小说自带高逼格属性,使许多不明真相的读者群众心怀敬畏之心,然而读完全文之后我们才会发现,作者不过是把小说中主人公解谜的方法和费马大定理证明的始末作了一个极为简单的类比罢了——费马大定理是通过后人创立的理论才得到证明的,而小说中的主角也是通过谜题中的人物所处的那个时代还未具备的知识破解了谜题,也就是说,如果作者不扯到费马大定理,那么这篇小说就仅仅是一个主角不通过谜题给出的线索,而是通过“盘外招”破解谜题的简单故事而已。实话实说,作者真的没有必要扯到费马大定理,这样做的意义仅仅在于通过巧妙的包装敷衍成一篇看上去似乎还有点深度的小说罢了。
不过,从这本书开始,作者也算是摸索出了一条属于自己的写作路子——从数学领域挖掘出一些富有包装潜力的的东西,再巧妙地包装成小说,同时因为与数学沾边而又自带高逼格属性,很容易就能凭借这华而不实的套路忽悠住别人。

内容主要介绍两个方面,第一个部分是作者的生平事迹,一个作家的作品与他们的生平是密切相关的,很值得我们去了解,第二个部分就是西方文学史上的各大名著了,以讲故事的方式简单介绍了作品的主要内容,语言风格也尽量贴合原作,这对我这种有兴趣,但是又害怕自己会因为故事的晦涩而放弃的懒人,一个非常强势的安利。

文学,是一个民族的语言艺术,反映的是一国男女的精神世界,想象力,智慧。文学的主要工具是语言和文字。尤其文字,它能定格思想。现在科技发达了,科大讯飞的语言工具已经傻瓜化,带着一个语言盒子可以走遍世界无障碍。

以上的东西都可以笼统的叫做后期奎因问题好了。对于以上的东西,书配解说已经做出了非常高水平的评论解题了,我也不多重复。

《西方文学通史》读后感(六):西方文学的强势安利,种草秘籍!

笔者自小就是文学爱好者。啃水浒,看三国,中国的外国的思想家,作家,心里非常敬拜这些讲故事的人。他们把平淡的事情串成人物命运,描写出吸引人的动人故事,一串串故事变成文化信息,一代又一代溶化到世间男女的血液中,久而久之成了历史文化,地方文化,民族文化。这些东西谁也知道,它是一方土地最宝贵的财富。金银财宝变成灰,而这些文学却是不朽的遗传。

按照解说内的说法,《连续统假设》、《费马的最后一案》、《不动点定理》这三篇作中作的解答的确定,都是靠着上层叙述者完成的。并且前面一页也提到了——

当然,阅读之后猛然发现,这些大作家还有个共同的特点,如同艺术家一样,都属于花花公子似的人物,由于图书出版的成功,让作家因此而成名,也积累了许多的财富。这也让周围的女子有种迫切交往的欲望,纷纷想结交这些伟大的作家,甚至能和作家拥抱在一起。

为什么人类要走向毁灭,因为人一旦走向造物主设计的反面,不想吃苦受难,不想付出代价取得,文学也娘希匹的完蛋了,养一群贪图享受的动物干什么?

用近乎耍赖的方式破案,只考虑存在性,而不去解。想到了关于数学分析中“软分析”和“硬分析”的讨论,在证明一个东西存在时,硬分析会手把手的构造出个例子,而软分析倾向于通过性质等直接说明它存在,但不会给出具体的例子。

从某种角度上说,《十日谈》这部巨著,不应该沦为《故事会》,它应该是时下最流行的非虚构式写作。

臭老九,在改革开放后空前的吃香了一阵子。上世纪80年代,百花齐放,有战国时代诸子争鸣的活跃气氛。思想要解放,头脑需灌浆,杂志报纸满天飞。工资也才5、60块,弄思想的臭老九写几篇稿子,稿费几十上百是常事。弄个作家、诗人玩玩,走到那里也被供成了大爷。

回到内容上来,这本有四个短篇,每个短篇都有对推理小说的想法和观点,并且作者条理清晰的给出了理由,或者叫证明更好一点。在推理小说里面,推理必须要追求严谨吗?推理必须要符合现实吗?推理必须要用来揭示真相吗?推理读者可能乍一听,就会觉得这也太偏激,离经叛道了吧,但是,这本书虽然打破了一百年来推理作家和读者之间的种种潜规则,但并不显的叛逆。

――End。

最近,连续接触了多个国企的、民营的投资公司老总,都活在了云梦山云雾山,迷失了方向。都愁着寻找好项目。可现实又如此的残酷。国家鼓励发展的产业,怎么文旅产业投资这么效果差。

《不动点定理》数学女主请文学女主来到其担任家教的少女家中,并请文学少女看了该学生自行习作的推理小说,在小说里被害人就是这位女孩?要在下说一切只是杞人忧天么?还有陆姐姐给人物起名字真让人毛骨悚然……《格兰迪级数》女主们高考结束后一起在某咖啡馆参加某大学推理社团的聚会,大家对女主拿来的作品中凶手是谁进行集体推理,其标准是谁推理的更有趣?但是在现实中,咖啡馆的老板也被杀害了……排查凶手的关键是……摄像头?!每一作都在对作中作进行推理,但是充斥了大量的数学知识,和最近这两天在下看的《恋与禁忌的述语论理》正好相映成趣。唯一不好的一点是姐姐的起名总是让人莫名的感觉很尬,个人以为这种名字还是放到古风推理里比较好

因为读西方文学难,想要读懂,更是难上加难。

文学,这些壳子里装的就是文学。

《文学少女对数学少女》读后感(七):推荐传统读者阅读(无泄底)

在《堂吉诃德》中,作者本来大概是想塑造一个疯疯癫癫的人物,来说明阅读骑士小说的危害,告诉人们阅读骑士小说会带来多么可怕的恶果。比如堂吉诃德把风车看作是一个巨人,然后拍马提枪不顾一切地冲了上去。在客观上,作者把堂吉诃德当作英雄来赞颂。透过令人发笑的一件件荒唐事可以看到他锄强扶弱、见义勇为的英雄气概。他冲向羊群,戳破酒囊,与风车搏斗,是因为在他眼里这些都是社会的丑恶势力。而他的骑士职责便是要争得民主、自由、平等,并随时准备为理想去赴汤蹈火。这时,塞万提斯笔下的骑士已不是中世纪的骑士,而是具有文艺复兴时期人文主义思想的勇敢斗士了。此外,堂吉诃德还是一个思想脱离实际的文学典型。他生活在主观的幻觉之中,满怀着善良的愿望,为解救别人的痛苦置个人安危于不顾,而得到的却是相反的结果,害了别人,也嘲弄了自己。作者对一味追求骑士道的堂吉诃德是辛辣的讽刺和无情的挖苦,竭尽全力暴露他的荒唐与可笑。而对具有人文主义思想的理智的堂吉诃德则是热情歌颂。实际上,堂吉诃德侃侃而谈的崇高理想和对现实的无情抨击,正是作者本人的心声。

看完平成天皇退位仪式之后,我项目也做完,开始放假。似乎是为了呼应这样的时代逝去,人生一阶段的结束,收到了京东发来的《文学少女对数学少女》,因为别的书的缘故,终于在今天凌晨两点读完了。

《堂·吉诃德》的故事,我想大家都有些许了解,也就是西班牙乡村里一个看多了骑士小说走火入魔了的一个男人,和他臆想出来的冒险故事,比如把风车看成巨人,冲杀过去,反而被整个撂倒,把骡夫的独眼罗锅情人,当成来探望自己的公主,把自己的瘦马当成千里马等等一系列匪夷所思的故事,就这样呈现在读者眼前,它们不但听起来让人发笑,而且还蕴藏着大量的智慧,我们简直一辈子也吸收不完。

这样直接戳破阅读本格推理的趣味无疑会遭到巨大的风险,这相当于告诉欧洲人“天鹅不一定都是白的”,人民群众“林|彪是野心家”,肥宅“偶像毕业要结婚了”,这基本上是天翻地覆的变化。虽然我们知道这只是一个小问题,不去关注它也可以,但是失去确定性的本格推理总是令人不安。对被逐出伊甸园的本格推理爱好者,陆秋槎的安慰是推理小说是自由的。这种不切实际的要求真相、确定性,对推理小说是沉重的负担,对作者和读者都是,何不如退一步海阔天空?毕竟,套用郭德纲的话“上了台我们就不再是我们这两个人了
这是节目 不是真的 你看电视剧你怎么知道是假的 一枪打死这是假的
这个管那个叫爸爸是假的 这一男一女一被窝睡觉是假的 怎么到我这儿都是真的呢
你要连这个都分辨不清 咱就没法谈了 所以说艺术是虚构的 话又说回来
人家本家都没不乐意
你管得着吗?”,现实中追求真相都不较真,怎么到了本格推理就较真了呢?把解答不妨看成类似于历史中的一种解释,这样就好很多了。毕竟真相在发生之后就不可达了。围棋中座子棋的废弃,当年吴清源对本因坊秀哉下出三三、天元最后新布局流的开创,这本书和之前提到的这些大抵功能类似,让大家可以都摆脱沉重的束缚,可以自由地创作并欣赏推理,可以把对严谨性的追求放到别的上面,比如人物、情节这种更为一般小说的上去。

深入了解这些文学巨匠的人生经历,才会明白他们为什么会创作出这样的作品,才会懂得他们隐藏在作品的情感和想法。

随意一点,就此搁笔吧……

文聘元先生从西方文学历史的长河中,筛选出30位左右的著名作家,用自然生动的语言大段讲述着他们的生平事迹,之后选择该作家最具有代表性的小说进行大篇幅的删减,以自己的理解和认识对小说进行简写,读者阅读这些化版简的小说,并没有感到枯燥。图书《人类群星闪耀时》,作者茨威格也是从历史的长河里挑选出十多位著名人物,进行人物传记的描写,风格上两者感觉有些类似,内容上文聘元先生的文笔与茨威格相比,并不逊色,同样写得有滋有味。

另外谈谈作为推理小说,本书更像是td对于推理的一种超越或是一种反抗,剔除了推理的几乎所有的必要的部分,反而形成了另外的一种趣味,即使对一些经典的诡计的再创新,也包含了一种全新视角的思考,既然不可能做到完全的公平和完满,那么索性就将这些不完整的推理呈现出来,在其中体会另外一种乐趣。

第一部分,是关于西方文化背景的介绍。

其实我也只读了前两篇,后面两篇如果啥时候想给自己找不痛快了或许会去看看吧。

《十日谈》这部作品中,很多故事都是源自于薄伽丘的生平阅历。小说的大背景是1348年弗罗伦萨发生的大瘟疫。在历史上,这场大瘟疫是真实存在的,而且还对整个欧洲都造成了不小的影响,当时薄伽丘正在弗洛伦萨从政,他切身感受着这一切。

《文学少女对数学少女》是一本由陆秋槎著作,新星出版社出版的平装图书,本书定价:39.00,页数:236,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

挺喜欢文学,接触过不少讲述文学评论的文章,对此类书籍脑海中留存着模式无非是作者的简介,之后是对其主要作品的简单介绍,阅读起来有些枯燥,如果不是为了应付考试,实在是没有太大的阅读欲望。

非常好玩。阅读体验很快乐。陆秋槎给笔下人物起名字的能力是高于同时代的其他推理小说家的,既不古典,也不日常,而是很文学。名字是有魔力的,这些名字无时不在暗示读者,这不是隔壁老王的故事,这是发生在陆秋槎塑造的推理宇宙中的故事。另外一点,陆秋槎的文风,除了继承了日本轻小说的少年感口吻之外,还完全继承了日本人对法国文化的蜜汁迷恋。看第二个故事的时候我体内吐槽的洪荒之力快压不住了,哈哈哈哈~

主人公维特热烈地爱着已经有未婚夫的绿蒂,这样没有结果的爱情注定是一个悲剧。深觉自己爱情无望的维特最终用一把手枪结束了自己的生命。在这本书中,处处可见维特对于绿蒂无限的近乎崇拜的爱恋,他的忧郁和感伤,令看者感同身受。在这其中,维特也在追寻生命存在的意义,他崇尚理想,爱情和艺术,对世俗的交际表示厌恶。维特认为“人生如梦”,他说“人生的欢乐之光不时闪现,唉!只有一瞬间!”最终在这场无休止的爱恋中燃烧尽了维特所有生命的热情,他怀着对绿蒂深沉的爱离开了这个世界。

《文学少女对数学少女》读后感(四):数学+推理小说=双倍的快乐

《简·爱》这本书代表了一个独立女性的宣言,在这本书中,除了简和罗彻斯特先生超越偏见,令人感动的爱情之外,令我最印象深刻的就是文中不时出现的阴森的环境描写,尤其是简·爱在幻觉中听到的令人毛骨悚然的笑声。这种哥特式描写在作者夏洛特妹妹艾米丽的作品《呼啸山庄》中也颇为常见。

不同于推理评论家将具体的小说化成抽象的概念进行讨论的方式,陆秋槎用小说来表现数学中抽象的问题,展现本格推理的困境,这有点像数学讨论化实为虚的相反——化虚为实。但由此问题也随之而来,这种实是相当有危险的,作为文本本身的小说或者是谜题在写完发表之后其实陆秋槎小说中的同名作者“陆秋槎”的任务就完成了,之后文本如何被分析得出结论都不是该同名作者所能掌控的了,其实解说中所谓的“叙述性诡计”中的“作中作”也有这样的问题,最深层的文本不一定只有作者创造出来的这些解释,读者可以对其进行再解释。看看《红楼梦》就知道了,不同的解释何其之多。小说变成了作者与读者的共同创作,好的小说一般来说作者的创作胜过读者,读者全盘接受作者的说法,但坏的小说,读者似乎总能找出作者的问题。这在本格推理的读者中尤其常见,可能是因为本格推理就像是作者和读者的智力游戏,两者总在对立面上,而不是单纯的供求而已。虚的讨论被实的表现限制了,文字立而人心难指,似乎意识到了这种危险,同名作者亲自跳出来在构造的小说之上对该小说进行点评,之后永远不忘调侃一句,用自我解嘲的反推理将同名作者和读者的立场同一化,毕竟陆秋槎也只是借这个推理小说来讨论本格推理的可能而已,讨论完,小说就毫无用处了,之后如何解读批评都可以,就像天城一的《密室犯罪学教程》一样,似乎只是为了防止“you
can you up”的嘲讽一样。

二来,英语和中文的语言体系不同,这使得西方文学作品翻译后,很难恢复其原来的语境和语言风格,而且西方人喜欢在作品中利用语法和单词抖机灵,但是经过译者翻译后,往往会丧失原文的风趣感。

用数理逻辑中形式系统的完备性、一致性,类比推理小说中没有矛盾、解要唯一。实际上作者是借此表达了对推理小说创作的一些看法,例如凶手是否每个行为都是出于利益考量,现场的线索是不是凶手刻意布置而成的,得到的“线索”是真的线索吗?从这点上看,这篇已经跳脱了一般推理小说的范围,开始讨论推理小说创作中的假设、原则、规定等等。

再往后,薄伽丘的生活每况愈下:父亲破产了,不久就撒手人寰;薄伽丘又不是做生意的料,只能坐吃山空,好在父亲遗产颇丰,他能衣食无忧一段时间,这段时间也正是他创作的高峰期。

1.大概能懂为什么那么多人称呼陆秋槎姐姐了。主角两少女,似乎是作者的偏爱,之前的《元年春之祭》也是采用这种设定。
2.无论是推理与数学的交叉证明,还是作中作这种形式,对我来说都是很有吸引力的。加上篇幅不长,对话有趣,情节紧凑,推理部分不算繁琐,阅读难度不大,应该会对很多读者的胃口。
3.书中对于文学少女与数学少女二人的感情描写有很大的篇幅,这也让人物更加丰满,情节更加紧凑,总之很让人喜欢就对啦。
4.本书唯一让我觉得特别在意的就是,本书实在是太日系了。日系到如果把人物名字和地点改成日本的,那乍一看真的就是一本日本人写的推理小说。我这样说没有贬义的,只是作为一个中国人,总是私心觉得中国的推理小说应该有更多的中国味道,而不仅仅是人名和地名是中国的。就像说起香港作家陈浩基,他的推理小说融入了很多的港味。当然不是每一位作家每一部作品,一定要强行加入本土化推理色彩,,,在本土化和好故事之间的均衡性也不是那么容易就能达到,仅希望中国推理越来越好,好作品一本接一本,中国推理的黄金时期早日到来。

很多人都不喜欢读西方文学,为什么?

《文学少女对数学少女》读后感(六):个人见解

收到的书的时候,已经做好了心理建设,知道它会很厚,没想到,真的这么厚呢。废寝忘食得看啊看的,兴趣却丝毫不减,生动有趣的描述,简单易懂的描写,让你很快就能沉浸其中,不可自拔,但是又点到为止,让人心痒难耐,想去把完整的书籍找来一睹为快,好像给我种草了更多的书了,我的荷包有些受不住了……

《文学少女对数学少女》读后感(一):评《文学少女对数学少女》

此后,薄伽丘被父亲送到那不勒斯去学做生意,但他志不在此,还是每天研究诗歌文学。

数学科普(✔️)

这就与薄伽丘的个人经历有着密不可分的关系了。薄伽丘的身世并不光彩,他是个“显赫”的私生子。他的父母都是上层人士,父亲是个做生意的大老板,母亲则是贵妇人,机缘巧合之下,这两位已婚人士勾搭到了一起,之后就生下了薄伽丘。

我就补充其他的看法:这么看来,推理小说的迷题根本是不可能公平的,但是推理就走向绝路了吗。好的作家还是会把公平性写到最强的,按书中解说的论点后奎因问题后的推理作家,分为以下三种,1坚持古典本格的2引入超现实设定3采用日常之谜,回归最日常的逻辑。

《神曲》《神曲》

但是我觉得还有其他方法可以回应这种后期奎因问题,就是4倒叙推理,用倒叙方法提前告诉你有凶手,凶手搞了什么东西,后面再解谜,比如本书说给尸体剪头发表面上是凶手为了掩盖自己痕迹的布局诡计,但实际上这个是无法证实的,可能凶手只是发泄破坏尸体而已,倒叙可以这么写:啊,我杀了她,唉,我的痕迹留在现场了,那么我就把她头发剪了吧,这样别人就难发现了。通过这样的描写来告诉你凶手是真的搞了布局的,倒叙推理也像是一种程度上的挑战读者,从文本上把整个或部分的线索公平展示了。5直接弱化这些逻辑诡计推理成分,重点放在人性,社会性,文学性上,像冷硬派,社会派还有什么情感流之类的分类。6,写出一些打破这些条框的书,既然都不公平了,那就放飞自我吧,不再完全遵循本格推理,来点略有风险的创新,古典的像《特轮特的最后一案》《最后最高的密室》等,新本格时期还有麻耶雄嵩的书《鸦》《独眼少女》《夏与冬的奏鸣曲》,还有北山猛邦等的作家,前期在一个本格框架下,结局又勇于创新,结局给读者一个惊讶新颖的感觉。

即便选取同个主题,在中西方文化体系中诞生的作品,注定存在本质上的差异。

作者打开推理作家和读者的隔阂,以细腻,柔和,有条理的文字来引导读者。再来,加上严谨的数学论证铺垫观点的牢固性,几乎没有发生真正的血腥,杀人事件,整本文章显的相当温和,具有争议的的观点也显得让人信服。

《十日谈》近百个故事主题各异,但都有着极为强烈的讽刺意味,批判当时教会的黑暗和虚伪,赞美爱情的高尚。结合薄伽丘的生平来看,这些故事里藏着的,是他经历的、听到过、看到过的现实,甚至可以说写的就是他自己。

《连续统假设》

看过文聘元的《西方文学简史》,再来看这本《西方文学通史》的话,就会有一种从“入门”到“登堂入室”的感觉,也就是说,《通史》要比《简史》更全面一些。当然,真要是有时间、有精力,还是建议要读一读西方文学名著的原著——读当地的原著当然更是好上加好!对于大多数人来说,显然不具备这样的条件,而又想对西方文学有一个较为深入的了解的话,那这本《西方文学通史》肯定会比较合适。

可是还有许多作品有着大段大段的推理桥段,而“推理”在这些作品中仅仅是逐渐接近解答的这一过程。很显然,包括逻辑流在内的推理作品无论如何都做不到完全的严谨性。最终推理出的真相真的是谜团的真相吗?

还是那句话,好书是读不完的,能在有限的人生中,拓宽视野,了解到他人笔下不一样的生活,真是无比幸福的事。

最后的最后,
非常期待这本书翻译到日本,那边会有怎样的反应,大概可以和很多推理评论形成呼应。

《西方文学通史》读后感(四):解读名家名作

那么问题来了,即便真相在作中作中无法确定,即便作中作的上层叙述者进行了“推理”,那么这个上层叙述者真的进行了正确的推理吗?《费马的最后一案》和《不动点定理》都是由上层叙述者给出了“推理”所需的关键信息,可以保证他们没有说谎吗?

之前就看过文聘元老师的《西方文学简史》,感触特别深刻,如今还记忆犹新,简史简史,简单明了,让人先简单的对西方文学有了个大概的了解。而这本通史的内容则更加丰富一些,就像封面所说的一样,《西方文学通史》比《西方文学简史》所讲解描述的更加的深入,包括了简史中一些没有的作家与作品,它的篇幅是简史的两倍以上,他几乎将西方文学史上那些有名的大咖以及经典的作品都写在了书里面,让喜爱西方文学的人更加能够酣畅淋漓的学习了解西方文学。

最后就是作中作的形式,在文学少女的作品之中,多少有超脱现实的感觉,但是在她们的实际生活中发生的事件不是小说中那样,这也可以算是一种在现实和虚拟之间的平衡吧。

可以说,作为一本入门级的文学科普读物,《西方文学通史》无疑是合格的。

第7就是写反推理了,因为既然推理小说确实有很多写作形式上不公平的地方,或者是套路太僵化了不好玩,那么我就来吐槽下吧,于是就有了这本书《文学少女对数学少女》,除了这本还有《推理竞技场》《名侦探的守则》《名侦探的组织》《麦卡托如是说》等,有点是吐槽侦探小说僵化的套路,有的是吐槽推理小说的文本写法,还有吐槽现实作者的。比如,推理小说非得要凶手吗,非得要唯一真相吗,真的要这么写吗,非得要公平吗。

西方文学正是由丰富的希腊神话故事孕育而来,尤其是西方作者非常喜欢在作品中引用来自希腊神话的人物和典故,因此希腊神话的科普就显得非常重要了。

但随着这种思辨的不断推进,正如数学最早发展只是为了现实世界服务,之后愈发抽象复杂,为了解决数学理论自身的问题,理论开始变得愈发复杂,本格推理出现了“后期奎因问题”,为了解决这个问题,本格推理引入了数学理论,证明了真相的不可达,这种确定性不过是本格推理小说读者美好的幻想而已。新本格的很多作家都已经证明了这点,陆秋槎却用不同的方式来回应与证明这样的问题。

第二部分,作者介绍了从古希腊时期到19世纪初,对西方文学乃至世界文学产生深刻影响的文学巨匠以及他们的生平事迹:古希腊时期最伟大的诗人——荷马,文艺复兴文学三杰的但丁和薄伽丘,浪漫主义代表作家拜伦、雪莱和维克多·雨果……

《不动点定理》

之所以说《西方文学通史》这本书对于了解西方文学来说比较全面,更重要的一点在于,作者既讲作者也讲作品,作品虽然都是大部头,但是经过了浓缩,力求用简洁的语言述说整部作品的内容——特别精彩也特别经典的对话或者情节,那就“原文引用”。这样,对于多数无暇去阅读西方文学作品原著的读者来说,确实是一个好消息。

文化背景的不同,造成读者很难去理解不同文化背景下的作品。

后面的章节主要是讲代表性的人物生平故事,以及是如何创作自己的作品的,还有其他种种经历,关于作品,作者将整部作品进行浓缩,根据具体情形,浓缩成原著的若干分之一,用简单明了的语言讲故事一样来述说整部作品的内容,如果原著中有特别精彩的对话和情节的时候,作者则全部引用没有压缩,大家不但能了解整部作品的全部,又不会错过精彩的文字,这么精心的编排,可见作者的良苦用心!

虽然是私生子,但薄伽丘从小在父亲身边长大。父亲非常宠爱他,这使得他逐渐成为了纨绔子弟——没事就出门吃喝玩乐,回到家就钻研罗马古典文学。

最近这段时间比较痴迷于西方文学。

因为父亲的关系,薄伽丘深受上流社会的欢迎。大概冥冥中自有天意,薄伽丘遇到了他生命中最重要的女人——菲亚美达,巧合的是,她是国王的私生女。

如果你想要了解西方文学作品,又不知道读什么好,也不晓得自己会不会感兴趣、能不能读进去,那就请你读一读这本《西方文学通史》吧!相信读完这本书,你会找到你真正感兴趣、能看懂、看得完的西方文学作品。

都知道看西方文学的翻译版,尤其是小说的刚开始部分大多都很无趣,而本书经过作者的加工之后内容变的有趣很多,没有生硬晦涩难懂,整本书采用讲故事的模式,为大家一一道来西方文学中代表性人物,以及他们的作品。这样读者可以舒服快速的了解学习西方文化,真的是读了一篇,还想继续读下一篇,一点都没有感觉到枯燥,更没有读不下去的感觉。

一来,中西方文化背景不同,西方人自有一套信仰,他们的行为和思想都深受信仰的影响,就跟道教、儒家文化对中国人的影响是同理的。

我之前看了作者的另一本书《西方文学简史》,觉得这本书与《西方文学简史》的区别在于,《西方文学通史》比《简史》在介绍作者和作品方面更加深入,并且在原有作品的基础上增加了新的作家,使西方文学史的脉络更加清晰和丰富。

那问题来了,为什么薄伽丘会创作《十日谈》?或者换言之,为什么创作出《十日谈》的人会是薄伽丘?

比如我们非常熟悉的《百年孤独》、《尤利西斯》,基本上就是砖头书,又厚又重,没一段时间根本啃不完。

通,就是全面的意思,史即为“历史”。

和中国传统文化既有精华也难免会有糟粕一样,两千多年的西方文学发展过程中,也难免良莠不齐,所以在“拿来”之前,必须要进行选择。文聘元的《西方文学通史》正好做了这方面的工作。他选择的是“那些最伟大、最值得我们阅读的作品”,比如“荷马史诗”,比如埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的古希腊悲剧,比如塞万提斯的《堂·吉诃德》和莎士比亚的戏剧作品,比如莫里哀、雨果、拜伦、雪莱、巴尔扎克、莫泊桑、司汤达、歌德、托尔斯泰这些十七世纪到十九世纪知名作家的典型作品,当然也有《追忆似水年华》《永别了,武器》《局外人》《百年孤独》这样现、当代作家的作品。当然,作者也一再声明,选择什么样的作家、作品,其实并没有绝对的标准,这是一个见仁见智的问题,但他能够保证的是,这些作品都“值得我们好好阅读”。

越读得多,我越是觉得作者的伟大。在了解了作者他的悲惨遭遇后,更是佩服得五体投地啦。我会设想,如果是自己在饥寒交迫中写出的文字又会怎样,我连生气的时候写的文字都不堪入目了,别说这么凄惨的境界了,可能只会毎天都愁眉苦脸,甚至失去活下去的勇气吧。

《少年维特之烦恼》大概是歌德所有作品中阅读量最广泛的一部作品,虽然《浮士德》在文学史上的成就更高。歌德在这本书中采用书信体裁,以内心独白的形式,让维特在读者面前,在自己的灵魂面前敞开自己的心扉,把自己的忧郁、痛苦、挫折、希望与抱负一股脑儿宣泄出来,坦诚地表露自己的颂扬与批评、反抗与退缩,是一部典型的浪漫主义心理倾诉小说,在德国文学史上开了先河。

《西方文学通史》读后感(三):快速了解西方文学

拥有如此悲惨命运的一个人,居然写出了幽默的文学巨作,这不得不说,人真的是拥有无限的可能性,不可被低估。

对于文学的喜爱或许每一个人不尽相同,年幼时便接触唐诗宋词,读的多了不会做诗也能哼唱,中国诗词最为辉煌,从诗经开始,传承千年,唐诗宋词元曲到明清小说,到如今专业的文学和通俗的网文,人类已经习惯用文字来表达内心的喜怒哀乐,民国时期,西方文学开始涌入中国,这一时期人们的视野变得开阔,接受了更多的文化。也是从那个时候起好的文学作品得到传颂,人们也不再固步自封。然而由于文化上的差异,很多作品读起来晦涩难懂,尤其是关于历史和宗教的。而有着人不习惯外国人的名字,因为总是长长的一串,读起来比较费劲,记不住,便也放弃了阅读。这些看似简单的问题,却让我们错失了好多优秀的作品。
《西方文学通史》是文聘元所著,因为对于西方文学的喜爱,多年来一直研究着西方历史文学,从而成就了这样的一本书,在这里我们跟着作者的导读,可以更简单更快捷的对西方文学史进行浅层次的了解,从而为我们能去认真的阅读原著提供一定的基础。在这本书里作者一开始是对西方神话进行了讲解,我们知道,任何文化都有着历史,而在文字记载历史以前,或许有着众多的可能,关于人类的起源和万物的起源,东西方有着不同的传说,当然这些故事如今只是被当做神话故事,而在千百面前却影响着人类的思想,善良与邪恶支配着人们的思想,也影响着人类的进化。在这一部分,作者讲述了神话故事中天神的存在以及进化,提到了我们熟悉的宙斯,雅典娜,波塞冬,也提到了人类,当人类开始主导这个地球时,文明也开始了。
说起西方文明,首先被提及的一定是《荷马史诗》,里面记录的故事是人类文明的一个大跨度,很大程度上奠定了西方文学发展的开端。作者从纵向时间线讲解,按历史的发展规矩讲述着一文学的发展史,从维吉尔的《埃涅阿斯纪》到但丁的《神曲》,从莎士比亚的《哈姆雷特》到雨果的《悲惨世界》,从《浮士德》到《审判》,从《追忆似水年华》到《局外人》,作者细腻而简约的讲述着这些人类最为伟大的作品。因为大部分作品都是有着较大的篇幅,我们可能花上很长的时间去阅读,而在这一过程中各种因素也会让我们失去阅读的积极性,甚至很多作品都是半途而废的。而作者对于很多物品进行了概述,比较经典的段落也进行了还原,这样很大程度上,我们即使不读原著也会对原著有着一定的了解。
西方文学史上的作品灿如星辰,数量也繁多,而作者所选取的都是较为经典的作品,书中的精华尽在其中。
这是一本浓缩着西方文学经典的图书,我们可以在剪短的内容中去了解作品的大意,语言生动,且在很大程度上还原着原著,当然,这样的一本书是给予你了解西方文明的一个基础,璀璨的文字著作需要我们用心去阅读,去体会的,虽然面对着大部头很多时候想着放弃,却不知道静下心啦,完全的融入故事中是一种怎样的身临其境之感。文学,无论是中国文学,日本文学,欧洲文学,都与自身的文化不可分割,你在阅读的时候不只是去读一个故事,还有历史和文化。在这不同文化的熏陶下,去体会人生的真正意义。

对于作家的小说介绍,作者文聘元先生,无疑花费了大量的时间和精力,对原著进行改编为化简版本,虽说只是缩小的小说,别看短小,却能将原著的重要内容表达出来,而没有影响到小说的原有价值。卡夫卡的《审判》,说是原著难以阅读,在这儿,不长的时间就读懂了小说的韵味,了解到某些机构或某些人剥夺着普通百姓的自由。要说难以驾驭的该是《百年孤独》,待细细品读,同样理解到这部小说的内涵在于现实,应该来讲是哥伦比亚的混乱现实再现,在此基础之上,作家加入了魔术和幻想部分,成就了这部伟大的作品。

西方文学经过了两千多年的发展,发展出了神话、戏剧、小说、诗歌等不同文学体裁,也正如中国的诗词曲赋传奇小说一样,可谓是各有千秋。当然,本着“拿来主义”进行借鉴的原则,了解西方文学的特点,更有助于也有利于我们做好自己的工作,发展好自己的文学,更好地建立、完善文化自信。这一点毋庸置疑。

它全面,涵盖了多数西方重要的文学巨著,它生动,还原了原著的语言风格,它通俗易懂,没有原著冗长的叙述,只捡最紧要的介绍,既省时又能快速提纲挈领。

《西方文学通史》读后感(五):走进西方文学

《十日谈》

何为“通史”?

故事从西方文学的起点希腊神话说起,一直到马尔克斯的《百年孤独》结束。

初读这本书时,心里还万分忐忑,《西方文学通史》一看名字就很深奥难解,想着必是要下一番苦功夫去阅读了,结果却恰恰相反,读来通俗易懂,简直被内容勾着走,也理解了什么叫做爱不释手,无法自拔了!
全书从西方文学的起点开始讲起,将古希腊神话,人类之四代,史诗,戏剧,全面又简洁的概述,语言俏皮生动,很有画面感,连小学生都会被那些传神的故事所吸引。作者很注重“通俗易懂”这四个字,他将本是很深奥的内容,用自己的语言和方式,让更多的读者,一读就懂,不再因为书名望而却步。
全书大致分为两大部分,第一部分就是这些伟大作家的生平事迹,如莎士比亚、哈姆雷特、莫里哀、拜伦、莫泊桑等等,而第二部分紧接着罗列出其伟大的文学作品。正如作者文聘元老师所说,一个作家的作品与他们的生平是密切相关的,所以我们在读其作品时,如果能先去了解作者当时的生活背景和其一生的经历,那么将对我们后面的阅读产生巨大的影响,从而更好的理解作品本身的意义。如伟大诗人但丁,他的一生可谓是坎坷不平的,被异党陷害,逐出故乡,好不容易新教皇的上任给他带来了希望,使他创作出《帝制论》,可结果还是以失望而告终。他的一生也只有童年是美好的,遇到了他生命中最重要的人——俾得丽采,那是神圣一般存在的人,尽管两人没有结婚,可她却使但丁文思泉涌,先后著有《新生》与《神曲》两部伟大的作品,这都同他对俾得丽采的爱情有关。那么神圣不可侵犯的人儿,但丁字里行间清晰可见对其的爱慕,“精神无从去亲她的芳泽,她曾怎样使我面含羞涩,敬畏不已……”

《西方文学通史》读后感(一):无暇去读那么多西方名著作品,怎么办?

挺喜欢阅读勃朗特、巴尔扎克等这些作家的生平,有许多内容更是显得初次接触到,如此让图书显得更具有价值,同时也让读者能更深入了解到作者写作的背景,以更好地领会其作品的艺术含义,因为那些作品,不就是以作家的经历、家庭、环境等因素而写就的么!来看看这些作家不平凡的生平:莎士比亚竟然是有争议的作家,是否存在还值得商榷;带动拉美文学发展的马尔克斯;自杀而死的海明威和茨威格;同性恋作家纪德…

《西方文学通史》

书中最最喜欢加缪那一章节。看加缪的《局外人》小说,莫名的觉得与《哈姆莱特》里面,主人公的经典独白有些相似:To
be, or not to be- that is the question.
可以说《局外人》写的也是一部悲剧,最少主人公默尔索的遭遇就是可悲、可怜的。按照世俗的话语来说,他招谁惹谁了?
本来只是一位与世无争、无欲无求的小职员,对生活的变故、工作的调整感觉看似感觉很淡。
在母亲去世之后的表现,虽说和普遍所“认可”的对待方式,例如大哭、不停的叙说等,具有较大的出入,可那些毕竟是他自己的事情,又有谁可以站在道德的制高点上,指摘默尔索不爱他妈妈呢?

《局外人》写的可能更荒诞,更具有讽刺意义。如果小说中的事情放生在现实中,我们是小说中的默尔索,我们也按照默尔索的思维模式做事,会产生什么样的后果,我们都能想到的。几十年前,一个法国人写的小说,放在现在的大环境中竟然还适用,我想这就是经典!

也就是说,《西方文学通史》,是一本全面剖析、解读西方文学作品的书籍。

这部图书,阅读起来非常通俗易懂,对小说的介绍也融入了文聘元先生的研究和感悟,让读者有机会对这些作品有了全新的认识,也让读者对已经阅读过的小说有种再次阅读的想法,而尚未阅读过的则产生了强烈的阅读欲望。

《西方文学通史》是一本由文聘元著作,江西美术出版社出版的平装图书,本书定价:59.80元,页数:456,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

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