书评随笔

白日焰火观后感,佛塔观后感

佛塔观后感 文/塑料花朵的梦境
前段时间,闲着无事突发兴致,便和朋友一起爬山。山不高,但是对于我这种平时只宅在家里的人来说,是一件很痛苦的事,虽如此,凭着意志,还是坚持爬到了山顶。
映入眼前的,是一座佛塔,或许对有的人来说,面对这一座庄严的佛塔,会肃然起敬或心存敬畏。遗憾的是,我不是佛教信徒,或者说,我是一个没有信仰的人,对于佛,我既不敬畏亦不亵渎。在我的眼中,这只是一座建筑,我倾倒于其高耸入云的磅薄气势,因为我的手机不能拍下它的全部。进入塔内,一个硕大的“佛”字呈现,我第一想法便是:唉呀妈,这字不行呀。然后我想,做这字的人可能没学过书法,不过这应该不能怪他,现在电脑人手一台,在电脑上一分钟百来字可能不是问题,但是要手书还得漂亮的,那就是为难人了。佛说:要学会做人!
佛入眼中,心中无佛!
既来得佛塔,不以瞻仰佛祖,倒是想登高望远,以赏华夏大地的绝世风华,以感神州浩土的地大物博。奈何,一道门横插其中,断绝了我心中突发的万千思绪。但是因着这扇门,又生出了更多的思绪。这是一道神奇的门,但又是很普通的门。之所以说它神奇,是因为它充分体现了古代文化与现代艺术的有机结合与无机衔接。说它普通,是因为对于我们来说,它只是一扇钢门。几乎家家都有一扇这样的门。这也让我更加明白了任何的事与物,不论其本质意义是什么,但是,只要在不同的时间、不同的环境、不同的位置和不同的搭配,我们所赋予其的意义便会不同,那么我的想法也有所不同,对着这古色古香的佛塔搭着这一扇有现代特色的钢门,我脑中顿时浮现了一个词:真坑爹。
佛若不彻,不敬不畏不仰不视!
释迦牟尼菩提树下悟道成佛,号如来,称佛祖。教化世人,普度众生,让众生远离苦难,享受生命之乐。而后佛祖身居大雄宝殿,高坐大雄宝座,庄严俯视众生相。佛徒行走人间,扛起佛祖手上重任。然,佛徒本是人,是人便有七情六欲。
佛祖能度人,佛徒可否?
其时为下午6点左右,记得不清了,塔门紧闭,上不了塔顶。只好作罢。
我问朋友,为何不开门,也没听见有和尚或者是尼姑敲木鱼念经?答日:他们应该是下班了,还要赶去学校接孩子放学,然后买菜回去做饭呢。我又问:光着头也不怕人认出来呀?朋友鄙视之:不会带假发呀!
下山。

白银帝国观后感

电影从头到尾都尾让人寒冷,暗流汹涌,有一种情愫在内发酵,让你思绪飞绕。

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作为社会主义社会的一个普通公民,当看到电影中清政府垮台以后,其发行的纸币变成了一文不值的废纸。一大堆民众在票号门前挤兑,甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有,绝望之下引火自焚。让我不禁联想到,近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违,权益受损,手举《物权法》自焚。此时,不得不在心中自问:”在强大的国家机器面前,柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害?”我们不断的立法保护民权,但民权仍是不断的被侵害,难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务?

桂纶镁,虽然在这个影片中没有笑过,话也不多,但是每一个角度的她,都是那么吸引人,清瘦的背影真是楚楚动人。把一个能让男人奋不顾身的,迷一样的女子,演绎的那么令人信服和同情。

在上次课上我们一起观看了《白银帝国》。

关于情节,我真的不知道如何评价,但在电影院里,它一直吸引着我,我紧紧地跟着男主,想着谁才是凶手,到底怎么回事。所以就这点而言,看电影的时候你绝对不会睡着的。

从一个经济学学生的角度,我深切感受到如果一个企业,一个百年老字号想要获得长足发展,一个安定的政局是首要的。而国家的强大也是通过拥有无数个强大的企业这种社会组织,以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。企业界一直有“以企树国”的观念。所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题,没有和平就没有发展,强国之路也无从谈起。

还有一点,就是这部电影如此中国,如此中国大陆,我能深深地嗅到哈尔滨的味道,没有一点做作。拍中国,讲中国人自己的故事,呈现真实的生活。现在中国的电影业越来越这个趋势了吧,我觉得中国电影进步了,大家终于开始放弃浮夸的大片,回归本土,回归自我了吧。

白银帝国观后感

关于演员的表现,廖凡凭此片获得影帝,看完后其实觉得也就那个样子啊,但是你会觉得他就是张自力,他就是那个样子啊。所以我也不知道他到底言的好坏。桂纶镁一直就是一张苦逼的脸,但通过很多细节我们还是能看到她内心的活动,这点还是蛮厉害的。

白银帝国观后感

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宝马娱乐bm7777 ,乱世出英雄,绝处出智勇。现代人的生活压力也很大,也许有时生活就像一场战争,我们必须努力再努力,坚持再坚持!我不去想是否能够成功,既然选择了远方。便只顾风雨兼程!

永远不会忘记,在海峰老师的别墅里看的《24小时》,老师指点我们看剧情,其中一段,议员的儿子几年前,因为姐姐被人污辱,一气之下把嫌犯杀死,为了掩盖这个事实,议员的最信任的人帮助这个小男孩洗脱罪名,但是,人世间的事就是这么奇怪,过去发生的事,总会在未来的一天,以某种方式露出蛛丝马迹,当真相袭来,影响到议员竞选的关键点时,议员做了一番思想斗争后,来到了自己儿子的卧室,让儿子看着他的眼睛(这个情节,在美国的片子里经常会出现,在没和老师接触之前,这样的片断,真是太习以为常,不会引起我们的注意,更别提思考!)让他亲口告诉自己事情发生的真相。海峰老师,让我们仔细观看这个部分,看我们没吭气,自己就点到:“这段非常精彩,所有的强者从不逃避问题,都是敢于直面真相,解决问题!”

最后就是看完电影后我心中产生了一个疑问,纸币会不会消失呢?电影中有这样的场景,在清代,贸易双方进行一次交易,需要用大量人力物力,运送大量的白银,这种搬钱的方式,虽已成为历史,但也由此可见在交易中,支付方式对于人类社会的进步有着非常重要的作用。随着金融关系的契约化以后,电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯,同时也创造了我们今天非常熟悉的、没有质疑的、理所当然的现在金融服务的产业。早就听说过“第三方支付”这个词,现在利用写这篇观后感的机会查了一下,根据百度百科的解释,所谓第三方支付,就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备一定实力和信誉保障的第三方独立机构提供的交易支持平台。在通过第三方支付平台在交易中,买方选购商品后,使用第三方平台提供的账户进行货款支付,由第三方通知卖家货款到达、进行发货;买方检验物品后,就可以通知付款给卖家,第三方再将款项转至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧,那么现在在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等,已深入到生活的方方面面。近几年,由于国家对第三方支付的政策支持,我国的第三方支付也发展迅猛,现在几乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人们,除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外,刷卡现象俨然已经蔚然成风;在乡下,一些城镇商场超市推行刷卡。刷卡,已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、校园一卡通等已经十分普及,伴随着经济的发展,网络、通信、金融的融合,互联网、POS、手机、电话等各种终端支付手段不断完善,第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善,会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。我感觉或许有可能。原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。后来,出现了黄金白银再到纸币。无论是羊,还是黄金白银,还是纸币,仅仅是物物交换的媒介而已,并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如,金银货币的磨损,纸币印刷成本、防伪成本等等,而且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代,网络是一个虚拟的世界。固然也需要投入各种成本,但是,长期相对来讲毕竟成本会很小。那么,通过投入与产出的比较,第三方支付具有低成本、方便等优势,所以,我想还是有可能取代纸币的。

《白日焰火》的故事结构是侦探片的。故事从1999年开始,廖凡饰演的张自力是一个东北小城的警察(影片实际在哈尔滨拍摄,但画面中呈现的主要是其市井的一面),无意中卷入了一场碎尸案的调查,被肢解的尸体在不同的运煤车被发现,张自力锁定了两个嫌疑人,两人却拒捕并杀死了张自力的两个同事,张自力也中枪受伤,并染上酗酒的习惯。

无论是商业制度还是商业道德,晋商都是全球商界的楷模。我认为,尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善,但晋商却在“诚信仁义”的基础上,通过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。

《白日焰火》以黑马姿态夺得柏林电影节金熊奖,最令人期待之处在于对黑色电影的中国化改造。从影片呈现的结果来看,风格上有创新,介于纪实性和戏剧化之间。编剧出身的刁亦男在故事的编织上足够扎实,但影片节奏略显沉闷,主题表达暧昧模糊有遗憾。

《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片,主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号,可以说就是今天的股份制银行了,它掌控了全国金融,并且经营存款和贷款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号,绝对算得上是富可敌国!除了对天成元票号金钱实力的佩服,令我惊奇的还有很重要的一点,那就是清末的天成元票号竟然采用了现在的职业经理人制度!这是我万万没想到的……

一个人独自看了《白日焰火》,这段时间不喜欢扎堆,爱独处,独自思考!

《白银帝国》作为一部影片,无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任,但是,这部电影至少可以作为一面镜子,让我们从中看出一些问题,让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙,而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。

事实上,《白日焰火》并不是一个纯现实主义的侦探片,它不与社会现实和文化背景产生过多纠葛。英文名“BlackCoal,ThinIce”直译为:黑色的煤,薄的冰。再加上厚厚的雪、破败的城、桂纶镁的神秘与红唇,都莫名营造出一种荒凉又残酷的危险感与浪漫感。

看完电影我有以下几点感受:

人生不能重来,只有从过去的体会和经历中总结经验,来对今后的生活重新调整,变的让自己开心,逐渐走向那个自己想要的生活。

诚信是中华民族的传统美德,是全人类所认同的道德规范。诚信,对于提升整个社会的道德水平,促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成,核心意义应是言而有成,不说空话,说到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”两字构成,一个人如果说话不算数,就没有信用,故人言立信,一诺千金,说到做到是至关紧要的——企业也是如此!

“杀人凶手是谁”的悬念时刻牵引着观众,而桂纶镁则成为了侦探片中必不可少的“拥有致命吸引力的、美丽而又危险的”女人,将案件本身和廖凡饰演的警察,带往愈发神秘与危险的境地。

胡庆余堂或逢灾年荒年,也会施药赈灾,但是平时价格是比较贵的。他卖药贵,是有言在先的,边上写着”童叟无欺不二价”。不二价,意思就是不讲价。不讲价的意思,并不是你有病你总得吃药,趁你着急上火捞你一把,而是,童叟无欺。无欺,就是诚信。这里的药,保证是地道的、品质好,所以贵一点,而且不讲价。旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本,而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件,却让人不甚唏嘘。无良商家在丑行暴露后,又是忏悔,又是赔偿,但多数情况下是由政府“买单”,实在让人汗颜。这里也真心的向政府的管理层呼吁:并不是所有的危机都能用钱化解!道德才是重整商业秩序的主轴!

前一段时间看到新闻,说这个电影获得金熊与银熊奖,我对获奖的作品比较感兴趣,抱着好奇的心,想看看这是一场什么样的电影,让评委给它这么高的肯定。

白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作,更是一篇鸿篇巨制的史诗。它像红楼梦一样,从不同的角度可以看到很多不同的东西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生,会心生感慨:国破家亡,皮之不存,毛焉能附?同时也能从中学到驭人之术。经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务,以及当时的社会经济状况。而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。

片中,瘳凡的同事,追踪到梁志军,就因为对处境不能很好的认知,大意之下,转瞬即失的生命,让人感叹人生的无常。

然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的内容——挤兑的感想。这发生在电影的结尾,清末时局动荡不稳,国家战乱不断,八国联军入侵,辛亥革命等,造成国家发行的纸币贬值、作废,老百姓存进票号的钞票变成了废纸,老百姓纷纷到银行取款,发生挤兑现象。但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票,而是强烈要求钱庄兑换银子。从金融的角度来说:存纸票、兑纸票,是契约的约定,应该说是合情合理的。发生纸票贬值作废的情况也不是人力可以抗拒的,老百姓得自己承担后果。可是康老三打破了契约,把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓,救济众生,成了穷人的大救星、大恩人。这虽然不太符合金融家的逻辑的,但康家人却得到了心灵的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响,康家后人因此而受到的教导是:一辈子不做对不起自己良心的事。在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁,不论你是怎么富起来的。看到这里我想,无论在过、现在以及将来,金属货币,尤其是黄金白银都是不会更改的货币,国家的也好,自己的也好,黄金储备都是真实的!!!而纸币呢,只是一种货币符号,它必须有金银作为保证其价值的储备金。虽然上学的时候就学过了这些知识,可是看到电影中的对于金融的诠释,就可以更好的理解了……

白日焰火观后感

作为一个女人,我也很佩服康夫人的勇气与决绝,总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷,而是整个封建礼教。作为一个封建社会,封建礼教的受害者,她倔强而坚强,最让人感动的是她的善良。她比现代社会的很多女人还要勇敢,因为有时屈从太易,反抗太难。

5年后的2011年,已经调到保卫科的张自力和5年前一起追查碎尸案的老同事重逢,再次卷入两起被抛尸在雪地中的碎尸案,这两人都曾经和桂纶镁饰演的洗衣店女工吴志贞相恋,而吴志贞正是5年前碎尸案中被警方认定为被害者的梁志军的老婆。张自力于是开始频繁去洗衣店接触吴志贞,企图寻找连环碎尸案的真相。

的确,面对金融危机,每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索,中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是,该片又多了一个新功效,该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么,该部讲述“金融道德”的影片不仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”,也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。

而“白日焰火”四个字,在片中其实是个夜总会的名字(说实在的,真有名字这么文艺的夜总会吗?这也算是风格化的一笔),是解开案情的重要情节线索。

我看了这部电影,也有自己的一些感触。

桂纶镁凛冽而孤清的气质,和东北城镇浓厚的民俗市井气息格格不入,具有强烈的间离效果,令人清醒意识到,尽可能贴近生活反映现实,并非导演的真正目的。

首先说一下电影前段一个比较触动我的场景,就是电影中康家施粥的场面。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪,而面对的就是拥有白银几百万两的名门望族,这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大,不觉就让人心寒啊!这让我想到现在社会的贫富差距问题,虽然没有当时的贫富差距那么大,但现在中国也面临这巨大的贫富差距,富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!合理改革和完善分配制度、分配原则,改革和完善社会保障体系,建立全面的医疗保障制度等等,我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。改革开放几十年,中国是富了强了,但中国现在基尼系数绝对是新中国以来空前的,国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果,特别是底层的大众,像农民、民工、下岗职工等弱势群体,这些经济上拮据的群体在现在拜金主义盛行的社会中的处境无疑是十分尴尬的。原来是因为国家穷,亟需发展经济,没精力来干这些事儿,但现在不同了,现在国家富了,也应该着力解决这些民生问题了。

没有几个人看,出影院的人都显得很失望,觉得好没意思。

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白日焰火观后感

以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴,剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展,旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡,剧情张力颇强,且具有史诗格局。开篇即以广袤天地,康三爷背手微仰望天的明朗画面,奠定了动荡之中寻得安宁的基调:天地真大,人真小,人怎么自处。影片虽然是叙说家族,却道出在国家危难时候,个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。而在挽救家族危机时候,损人利己的不免发生,但是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则,宁愿选择对别人有利的做法,牺牲自己珍视的东西,使自己的良心得到保全。其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票,并强调这样做才符合“仁义”的祖训,于如今社会欺瞒投资者,拖欠工人工资的不良企业家形成巨大反差,也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰——即“诚信为本”,不论是“君子爱财取之以道”,还是“盗亦有道”,都要讲道义!这一弘扬晋商“商德”的主题,恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。

《好莱坞报道》评论该片:“富有创新精神,向经典好莱坞黑色电影致敬。”但指出“作为一部侦探电影,有点令人费解。”

相比商业片,我觉得这是部文艺片,但相对于艺术片,我觉得它商业的成分还是蛮多的。所以,它虽然蛮文艺的,但看的过程还是愉快的。艺术和商业平衡的不错,难得。

也许是考虑到过审的需要,片中廖凡和“前妻”倪景阳的激情戏、廖凡和桂纶镁在摩天轮上的激情戏、“干洗店老板”王景春对桂纶镁的性骚扰戏,都拍得相当节制,点到为止,“性”的推动也是黑色电影必不可少的驱动力。

如果你逃避面前的这个难题,可能将来这个问题越累积越大,越难以应付和解决,想想这个吴志贞与梁志军,就是为了掩盖那个真相,怕去面对和承担后果,才导致最终的结局如此悲惨,牵连和受害的人不断增加,祸及自身。

《集结号》里廖凡饰演的,爱吃卷饼的那个战士,非常喜欢,今天这个,他已经和角色融为一体,让我忘记了他在演,一个活生生,邋遢的,又不失温情的警察。

这里面没有快乐的人,这种结局反而很好,不然,吴志贞一辈子反复播放着那一个个逝去人的,把秘密藏的那么久,人一定会生病。人是需要把自体的能量与外界进行流通的。

刁亦男于2003年执导处女作《制服》,并获得温哥华影展龙虎奖,也入围鹿特丹影展。《夜行列车》则入围第60届戛纳影展一种注目,并获得华沙国际影展大奖。大多数人更熟悉他的编剧作品:《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《将爱情进行到底》等。

如果第一个人误杀时,吴志贞自首,而不是与丈夫共同隐瞒真相,后来的事情发展,可能就不是像滚雪球一般,事态愈演愈烈,无法控制,终于大白天下,每个人都有自己的那份悔和无奈,无法把握自己的命运,看着最后廖凡在我们这代人熟悉的舞曲中,跳得那么纠结和释放,谁又能说,谁是冷酷的。

白日焰火观后感

昨日去看了白日焰火,虽然看后觉得没什么,就是故事结束了,嫌犯却是那个最不可能的人。我也不知道我是不是喜欢它,但我觉得这是一部用心的电影,每个镜头看似平凡无奇,不就是生活里的场景,亦让人觉得如此真实,甚至有那么点纪录片的感觉,但通过经常出现在冬日下的霓虹灯,那绚丽的色彩,让我知道这是一部电影,一个虚拟的世界。亦是霓虹灯让我知道,每个镜头的用心,看似一个简单镜头,通过灯光构图,就知道这统统是布置好的,也可以感到一种专业。

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