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我要自己创造舞台,民族与国家的名义

作者:喵呜

“下次我可能叫上金池,或者是谭维维,或者是魏雪漫到我直播间做客。或者邀集大家一起做一期怀旧专场。”曾一鸣补充。

市场论。指出是消费市场以及娱乐至死导致“娘炮”审美兴起,从而希望对其约束和规训(新华网文章观点);

如需转载,请联系我们

“所以13年选秀的时候才会有这么爆棚的个性。”曾一鸣有些总结性意味,告诉今日网红,“我狂,是因为我真的认为我天下无敌”,“而且狂的时候命运还给我一个中国最高的荣誉”。

2.

封面:念念手纪

回归线上后,曾一鸣开始注重负责一言一行,不厌其烦地回复粉丝,偏离了那个高冷狂傲的曾一鸣。

9.

阴沉少年+绝症少女,这样的开场谈不上新意,身经百战的读者们大约能设想出几种结局,做好防煽情防矫情防催泪的“三防”措施。住野夜老师微微一笑,要是剧情这就被你猜到了,书还能卖200多万册吗。

曾一鸣开始在抖音上传他的音乐,很快,巨额的流量就惊呆了他的眼球,一个小视频几万的点赞量,让他开始自信起来。

而也正是由于特殊的社会成长背景与知识结构,导致中国众多男性(包括知识分子)的性、性别、性别气质、两性关系以及对于性少数群体的认识和理解十分有限。这一点在表格内的相关文章中都有所体现(并在前段时间关于性骚扰的米兔运动中被广泛揭露)。其核心僵化的观点便是认为阳刚式男性气质是一个自古以来、从东到西从未改变的“自然”特质。

责任编辑:

他告诉今日网红,他也不否认,这个公众戏谑式的笑称,曾经牵绊了他多年,他曾不遗余力地撕扯这个标签。

责任编辑:

原标题:有什么话语比“想要吃掉你的胰脏”更甜蜜?

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作者刻意隐去了男主的姓名,以“知道秘密的同学”、“平凡的同学”、“交情好的同学”等称呼来区分他与樱良的关系进展。剧情由大量对话推进,所描绘的多为日常生活的琐事,“绝症”、“死亡”、“天堂”等沉重的字眼在不经意间提及,仿佛也变得稀疏平常。

宝马娱乐bm7777,但事后,曾一鸣情绪复杂,他认为自己做了些吃力不讨好的事情——他明白,身边的哥们也“不会念我的情”。尽管所有人认为曾一鸣很有勇气,但同时都只是“保持观望”。

市场、消费与娱乐主义的问题更为复杂,尤其在当下中国。我认为,当我们讨论影视市场中这一部分的运作时,同时不能遗忘与之共生运作的另一套规范。如果我们暂且把影视市场中关于“小鲜肉”的运作称作“消费运作”,那么另一套运作或可暂时称作“(国家)意识形态运作”,即它最主要遵循的并非仅仅市场规律,还利用了国族话语。一个典型的例子便是吴京导演的《战狼》,无论是其电影内容还是其宣传手段,都大肆挪用了主流国家话语,以此来煽动民族情绪。在其《战狼》系列中,国族话语与男权话语的合流直接展现出了阳刚男性气质中所蕴含的霸权结构。

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他将翻唱的网红歌曲上传到网易云音乐,测试线上的流量反应;对曾经入驻到平台上的歌手进行调查。

关于文章的留言评论

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火爆的短视频是曾一鸣观念转变的开始,但这一切并非他主动寻求的结果。

6.

生死无常却再寻常不过,热爱也好,不甘也罢,我们终将在“情人般的争吵”后与世界告别。倘若人生的墓志铭如小说的结局一般只剩一句,又有什么比“想要吃掉你的胰脏”更甜蜜呢。

“没有人能再复刻一个周杰伦,或者周华健。”他逐渐明白,时代在变化,过去他固守的一套法则已经不灵了,已经滞后于当前社会的发展速度。

重木丨微思客撰稿人

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网络歌手的回归

原标题:以青年、民族与国家的名义:透过数据管窥“娘”与“阳刚”争论丨微思客

已在日本上映的动画电影版。

在曾一鸣的心里,“不得志”的愤懑在那几年里格外明显,说起这些往事,他像是翻开了日记本一样流利复述,一切恍若昨天,而不是遥远的10年前。

03

真人电影《念念手纪》海报。

在微博还是抖音,这个不太在意打扮的男人,当天特意整理过发型,刮去了标志性的胡子,并打开了他看来很“新颖好玩”美颜特效,36岁的他看上去年轻不少。

5.

但这些活泼仅仅是“看上去”。男主的性格内向封闭,对他人毫无兴趣,不存在对樱良一见钟情的情况。两人的相处一直是男主被樱良牵着鼻子走,迎合她“遗愿清单”般的种种要求。对樱良而言,知道秘密的男主是唯一能给她真相和正常生活的人,那么之于男主,与樱良产生联系究竟是他的主动选择,还是因为绝症患者的心愿令他难以拒绝?

他兴致勃勃地向今日网红说起计划——“网红、专业歌手唱功好的我们各挑7个,一共14个人,我叫上梁老师乐队的配备,叫上中国最牛的、何老师的灯光音响···

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大家都知道终有一天自己会死,但很少有人会去深入地思考死亡。作为生命旅程的一环,死亡和活着一样,无关禁忌,潜移默化又注定到来。樱良的乐观不是怀抱悲伤的强颜欢笑,而是她真实的意志和生命的振动,太阳每天东升西落,总有些情感、话语、行为在我们的生活中渐渐积淀,构成生命的重量。

而在失声的10个月里,曾一鸣会反复地听自己的专辑。有时候回想起来,曾一鸣说,那段时间几乎是最沮丧的日子。

前9篇文章中有7篇以青少年健康审美、民族与国家名义批评“娘”(其中3篇为转载新华网与人民日报评论),如新华网的《“娘炮”之风当休矣!》、流传颇广且被反复转载的《少年娘,则国娘。救救孩子,请让我们的孩子成为男人!》与《把这些娘炮们当成四害除了吧》两篇文章;4篇以军事与体育为立场批判“娘炮误国”;2篇以审美、市场与娱乐主义批判“娘”的男性气质,如邱振业的《中国男性怎么越来越娘》与澎湃新闻的特约评论员叶克飞文章《“娘炮”霸屏,大家都坐不住了》。

2015年,一部小说横空出世,横扫日本各大图书销量排行榜,它有一个奇怪的书名“君の膵臓をたべたい(想要吃掉你的胰脏)”,并且是作者住野夜老师正式出版的第一本小说。短短三年间,它由小说拓展到漫画、真人电影、动画电影等媒介,成为了炙手可热的新晋大IP。

他的沮丧体现在:听歌时,会被那个一年有300天待在房间里唱歌、写歌的自己感动;然后反复地向自己道歉,“因为我没有能力把手里的歌抛到市场上去”。

16.

他以为自己是在被动地跟随,实际每件事都做出了选择;她以为自己接受绝症的事实,却把不安留在“共病文库”。内向自省的他,与开朗乐观的她刚好互补,友人以上,恋人未满,无法准确定义和命名的复杂情感尤令读者感同身受。

因为没有宣传,所以一切都是徒劳。手里积压了几千首原创歌曲的曾一鸣越来越意识到这一点,他举了一个令人惊讶的例子:音乐网站流量大到,可以让一首歌刚上线就“消失”。

由此在8月中旬引起一波关于“娘”与“阳刚”男性气质的讨论。表中5篇8月的文章大都由此而起。

天命无常,是以人力而不可及。有关樱良的病,小说的描写较为粗略,单强调了预期寿命还剩一年、半年的时限,胰脏绝症代表一种失去和死亡的象征。小说后半部分,随着樱良住院时间的延长,男主的主要活动变成了探病,在病房这一有限的空间里,两人对彼此的心意逐渐明晰。

如果对一切事物保持谦卑,做个好人还被封杀,那么谦卑的意义何在?

以民族、国家为旗帜反对“娘炮”,指责其会造成害国害民的结果。这是以上7篇文章中的核心观点,即以民族、国家未来的安全、强大和健康来要求当下男性审美的统一。在这一旗帜下出现了“少年娘,则国娘”的观点,并直接与近代中国遭受屈辱的被侵略记忆相连接,而导致反驳者一旦对其表示质疑或批判,便会遭遇国家话语的反扑。

或许“今晚月色真美”是一句浪漫的谎言,但“吃掉你的胰脏”定是只属于她和他的魔法。本周五(9月14日)真人电影版即将在中国大陆上映,译名为《念念手纪》,由滨边美波、北村匠海、小栗旬、北川景子等人出演,剧情和原作略有差异,将在大荧幕上为观众们带来新的感动。

创造直播舞台

01

小说日版单行本封面。

“我回归了,走到台前了,就要站出来让粉丝明白,知道我不是那样的人。”曾一鸣笃信,“我把所有的歌迷都当做知音,因为我知道他们都能理解我。”

29.

吃掉胰脏,这究竟是一部猎奇的食人魔小说,还是题文不符的噱头之作?怀抱着满腹疑问,我开始了一次跨越生死的独特阅读体验,并发出了本文第一段的感慨。

选用大众喜好的、流行的歌曲作为首秀曲目直播前梳妆打扮一番;在直播间有意地放上调音台等器材,树立大家对专业歌手的印象。

案:表格中多篇文章为微思客好友Holly圆圆吕顺帮忙搜集,对本文多有帮助,在此表示感谢!

摘要

这样一来,曾一鸣又兴致勃勃起来,他很有信心,他用尊重线上的方式去做直播——

13.

小说大陆版书影,封面是日文版单行本的镜像。

笃定了这份信念后,他找到了台湾音乐制作人涂惠源,成为了曹格、金池等人的师弟。曾一鸣把这段长达四年的艰苦学习,视为他正式转型,脱下网络歌手外衣,向大众视角里的正规军、有影响力歌手靠拢的一大步。

:注释

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03

微思客重视版权保护,本文首发于微思客,如需转载,请联系微思客团队。返回搜狐,查看更多

小说日版文库本封面。

在首秀夜里,他会连麦纠正YY上平台歌手的唱功,对遇到的“贰捌乐队”等优质原创作者也会赞不绝口。

02

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紧接着,他回忆起直播时的语无伦次;此前器材经过的,多达6、7次的调试……

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  • 书名:《胰脏物语》(君の膵臓をたべたい)
  • 作者:住野 よる
  • 插画:loundraw
  • 日本出版:双葉社/双葉社 ジュニア文庫 两版,1卷完结
  • 大陆出版:华中科技大学出版社

我曾经试着爱过。

——[法]皮埃尔神父 墓志铭

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而支持人民日报评论等读者的立场大约可以分为以下几种:

生死无常却再寻常不过,热爱也好,不甘也罢,我们终将在“情人般的争吵”后与世界告别。倘若人生的墓志铭如小说的结局一般只剩一句,又有什么比“想要吃掉你的胰脏”更甜蜜呢。返回搜狐,查看更多

到最后,“你讨厌我,你打不死我!”,曾一鸣有些时髦,形容彼时他的状态。

从文章以及留言评论中可以看出,当下中国主流审美观念虽然出现变化,但并没有批评“娘炮”的文章所认为的那样剧烈,即从上世纪改革开放开始,东(指日本)西方性别审美进入中国,一方面打破了新中国成立后女性的“男性化”压迫式建构,另一方面又与其时所建构的主流劳动阶级男性审美有所呼应。一代人对于日本高仓健式男性的崇拜,便反应了这一现象(见界面文化.重木:《“娘”与“阳刚”:现代男性气质的迷思》)。

本作在大陆出版时译名为《胰脏物语》,介于中日两国的文化差异,出版方有自己的考量。樱良身患胰脏绝症,小说中提到“以前的人要是身体哪里不好,就吃其他动物的那个部分”,原名“君の膵臓をたべたい”直译的“想要吃掉你的胰脏”其实是樱良和男主共享的秘密话语。

现在他甚至不敢回看13年的最强音,“智商很低、电视把缺点放大了、我的攻击只是口头禅”,曾一鸣回溯。

于8月初,谢霆锋在一档娱乐节目中说:“其实说实话都已经有点厌倦,现在非常流行的韩风,我觉得男生也该找回男生该有的荷尔蒙”。谢氏这段对于当下流行于娱乐界中的年轻日、韩式男明星的批评,引起一些公众号的回应而发布了诸如《少年娘,则国娘。救救孩子,请让我们的孩子成为男人!》的文章,在网上引起热议。[1]

女主樱良的性格活泼开朗,虽身患绝症,但仍然最大限度地维持着原先的生活,患病一事只有其父母和男主知道。小说笔调活泼,情节看上去跟一般的青春小说无异,男主教樱良图书委员的工作,两人一起去吃烤肉、吃甜点,一起搭新干线旅行,甚至是在同一间宾馆房间里过夜。

最后,他像是很自然,又像是想不出任何更好词汇地总结道:一切来的实在太快了。

(本图为笔者所制作,版权保留;表中10+为阅读量10万以上)

小说最后的悬念是樱良所写的“共病文库”,记录了樱良患病期间内心感受的秘密日记相当于她的“遗书”。无论旁人如何陪伴,依旧缺乏对死亡具体的想象,身患绝症的樱良本人才最有资格讨论“活着”。

虽然花费了巨额的费用,但所幸得到了治愈的希望。为了配合治疗,他开始了长达10个月的禁声。

15.

因盲肠手术去医院拆线的男主无意间翻开了一本秘密日记“共病文库”,里面记录着作者和胰脏绝症共同生存的点点滴滴,而日记的主人正是自己高中的同班同学山内樱良。男主因此知晓了樱良的秘密:樱良的预期寿命仅剩一年。

ps:曾一鸣直播间ID:3410,直播时间:每周三、周日晚八点。想看鸣哥大展歌喉的小伙伴,赶紧去直播间关注吧!

27.

人事寻常,却叹思忆而莫能及。现实既不干脆,亦不跌宕,90%的平淡贯穿你我的一生。时间线性向前且不可逆,所有事都一旦错过便不再来,多年后的某个寻常下午,你会不会久久地怀念一个人,就像怀念我们的从前。欢笑的日子不曾褪色,因为我们用尽全力活过,正如尼采所说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”

一年后,“网络歌手”一称开始在网络世界蔓延,“网络无专业歌手”、“网络神曲”等笑论盛行,刻画着网络歌手的形影,呼应着社会对网络音乐的嬉笑怒骂。

为了国家富强而强身健体,为了保卫国家而需要阳刚血性的男性,前者是从晚清起就诞生的主流话语,后者对其的继承则有过之而无不及。这两种运作都立足于影视市场,因此彼此之间并非彻底隔绝。“消费运作”中也会出现国家意识形态的身影。

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编辑:西西弗斯先生

说来可笑,我其实给自己写过不少墓志铭,试图概括这并不耀眼的一生。或许我心底多少有些期待那长眠后的一片寂静,可却始终难以描摹最后时光里的喧声。如果自己、身边的某人即将走向生命的尽头,我是否还有勇气坚持46~122cm的社交距离?

出道十六年来,曾一鸣落魄过,也曾有过辉煌。《最强音》过后五年,他决定以一名YY直播歌手的身份重新上路。

11.

“我最终的目的是网络版的《我是歌手》。”这个曾经让他得与失的舞台,他想自己创造到线上。

在谢霆锋之前已经有许多业内业外人士对年轻男明星的“娘”表达过不满,如导演冯小刚就曾怒斥年轻演员“太娘了”,并直言不讳地表示他们是“搔首弄姿,欲盖弥彰,想脱又不敢脱,你以为是开窑子的?”而因电影《建军大业》的拍摄,叶挺将军后人叶大鹰先生也在其微博上指责“女里女气的小鲜肉”扮演叶挺以及其他历史人物是对革命者的羞辱;因《战狼》而大火的男星吴京也曾直言,所谓“男人就应该爷们”……

从主流荧屏到直播间,当直播成为一种新兴、有效、直接的渠道时,也给了很多有实力的歌手提供了另一种舞台。

而其后于9月初,因《开学第一课》节目所引起的不满,原本应该是对节目组所导致的问题的批评,最终却都转移到了当时参与这一节目的诸多“小鲜肉”身上,成了新的“靶子”与“替罪羊”。并且也导致本来在8月末热度已经渐渐冷却的关于男性气质的讨论再次成为热点。9月6日,人民日报评论与新华网共同发表评论“娘”的男性气质文章,把这一讨论推入白热化,其后诸多公众号发布文章参与讨论。

“原来我以前只听前面不听结果,所以很容易造成误会。经常大发雷霆,伤害到了很多人。”曾一鸣说他学会了安静地听完别人表达,再决定是生气还是夸奖。

18.

直到2016年的嗓子失声事件,改变了曾一鸣很多。在一场激烈的争吵过后,他的嗓子猛然裂开了,当时他咽了一口血,最后被诊断为“声带囊肿”。

赵楚先生于其文章中指出,“无可否认,生于五六十年代的这代家长,事实上既缺乏丰富和深厚的古典文艺修养,更缺少自然和自由的娱乐,这代人恰恰在审美和娱乐方面最不足为人师。倒是命令式的审美,强迫症似的假道学浸润日久,余毒不浅,这是需要通过长期学习和自省加以克服的。”正是由于审美观念的僵化与教条,导致众多主流男性无法面对即传统又新兴的“娘”的男性气质。

“我没否认过我是个网络歌手,从头到尾。”在采访过程中,曾一鸣很平静。

22.

最后,他认为,他已然做好了直面一切的准备。

就我所收集的33篇文章下面的评论来看,后18篇文章中的评论立场大都与文章观点一致,但也存在——甚至常常是一半一半或占据一大半的——反对评论,也是需要我们注意的。就我个人经验而言,在发表于微思客的文章《反对两篇主流媒体关于“娘炮的观点”》中,64个评论中有50个以上评论是批评或不赞同本文观点的(本文观点是:反对人民日报评论、新华网和囚徒健身等媒体/公众号以青少年健康、民族和国家立场批判“娘炮”,以及这一国家话语的压制性和所可能给公共领域讨论带来的破坏。)

不同的是,这次的舞台是YY的直播间。独白过后,他旋即出现在直播间荧屏上,粉丝的弹幕已经多到盖住他的脸庞。

26.

他认为,线上虽然遍地都是机会,但其实还是得凭本事拿到,“我的出发点不是要把整个环境给代替掉,我希望用我所学到的东西、经验分享给他们,彼此交流学习。”

19.

到最后,他干脆撰了一篇长微博并置顶,公开宣布要以“直播歌手”身份回归线上。

[2]
时光网:专访《战狼2》直男导演吴京,地址:

在轻易地飚完几首高音后,直播间的人气表现爆棚,在线人数最高达到了110万,打赏最终突破19万元。但他的紧张情绪似乎一直没能得到舒缓,一直持续到直播结束。

在这一立场中特别需要注意的是,主要关注
军事、体育与健身的媒体/公众号在其中占据重要部分。这三块领域是传统霸权性男性气质最为顽固的堡垒,而它们所打出的旗帜都是为了民族、国家的富强。其中包含强烈的
国家主义意识形态

– E N D –

美国关于男性气质的纪录片《面具之内》截图(图源网络)

曾一鸣笑称,他们这一波人是“老油条”,是“不红的前辈”。即便如此,大家也不情愿再回到线上。不是碍于面子,就是没有勇气走出稳定生活的“温室”。

31.

直播间的背景是音响、电脑、调音台等专业设备,整个直播间,莫名有了唱片录制的仪式感。

表格内所选的文章主要出自主流媒体以及有一定影响力的微信公众号,也是我于近期所看到并引起一定阅读与讨论的。共33篇,大约按照其文章主要立场划分,其中前13篇为批评“娘炮”文章,共约99万阅读量,总点赞26562,约741评论;第14篇观点较为中立;后18篇则是反驳污名,支持或提倡多元宽容态度的文章,约62万阅读量,总点赞数23441,约630评论。

“曾一鸣究竟要干什么?”“为什么他要去做主播,是不是混不下去了?”

25.

原标题:专访| 曾一鸣:就是想唱歌!重归线上,我要自己创造舞台

12.

“不要让那些有关系的人一直霸占资源”“为什么不能给我们这些不红的人一些资源呢?”那么,“没有舞台,我们就自己创造舞台!”他情绪激动,反复提及这些字眼。

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“我希望能打破这样一个僵局,将大家凝聚起来,能开辟一个线上专业歌手的专业平台,希望他们能够主动过来。”曾一鸣说,“这就是我回归的目标。”

余论:鬼影幢幢

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以个人审美批评“娘”的男性气质。如“我就喜欢有血性的真男人”;“娘炮就不是男人”这一类观点,并无进一步讨论的空间,因为其中含有强势的独断论色彩;

但在正式成为直播歌手前,曾一鸣的举动有些谨慎,他还是保持着专业歌手的严谨性。

美国关于男性气质的纪录片《面具之内》截图(图源网络)

熟悉曾一鸣的人,也许会注意到当天他的“新变化”——

10.

这一戏称在折磨着曾一鸣。发行首张专辑《七月》后,他称自己开始“沉寂下来”,“我不要做网络歌手。”“我要做传统的、有影响力、像罗大佑那样的歌手!”这样的呼声在他内心反复搅动翻滚。

28.

这一点在那个首秀夜里也被提及。直播进行没多久,曾一鸣开始即兴发挥,说了一些让包括他自己都觉得意外的话。

14.

偶尔在健身房遇到粉丝时,也有人会小声嘀咕,“唱歌巨牛,但是太狂,所以红不起来”,他苦笑着向粉丝“求饶”:“大哥,我改还不行么,5年前的事情了,我改还不行么。”

前言

解决这些后要做什么?曾一鸣的目标显得有些宏伟。

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见到不断飞速掠过的弹幕与礼物,曾一鸣表现得有些腼腆,又难掩喜悦:“好受宠若惊”

21.

他甚至开始反思,是不是这些年太执着传统的方法,把自己耽搁了?我们这一代人如果思维都转变下,搞不好会有新的突破?

李子的《“娘化”的美少年,碍着谁了?》、赵楚先生的《说人家娘炮者,其实自己是山炮》也对污名“娘炮”进行反驳,其中赵先生的文章提及当下批评“小鲜肉”的众多成人自身的审美与性别观念的落后,值得进一步讨论与思考。宗诚(《讨伐“娘炮”什么时候成了政治正确了?》)的文章中亦提及这一男性性别气质场域中不同男性之间的观念(权力)之争。

然而,网络音乐的飞速延伸,开始超出曾一鸣的认知。在13年拿下最强音冠军后,按照传统方式兢兢业业耕作的曾一鸣,渐渐在大众视线中销声匿迹,而一向被他摒弃的“线上歌手”,开始施洒着愈发强烈的魔力。

消费市场角度,有阿莫《偶像市场中的男性形象:消费细分下“娘炮”的崛起》、从易《大众娱乐工业能不能摆脱“娘炮中毒症”?》与中国新闻周刊的《中国男明星为什么这么多娘炮》。钟二毛的《如何看待“娘炮”现象?》则指出,“娘炮是女性消费时代的一个特点。但娘炮不是主流。而且女性消费时代也会有此消彼长的过程,最终社会会进入一个平衡。这个平衡就是:娘炮依旧存在,但未必越来越多”;

“但当我转变了,遇到了小视频,遇到了YY,我不能辜负他们,辜负我自己,就是我的歌要让所有人听到。”

1.

很多人察觉到,这一段时间,曾一鸣表现有些“反常”。他先是玩起了抖音;在微博上,他与粉丝的互动开始频繁;突然针对选秀节目“大放阙词”;若有若无地释放出直播的信号,这对于性格原本安静的有些过分的他,似乎有些“不合常态”。

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20.

“我最想把我的直播变成一周只有一场,然后很多的牛歌手一起做专场,最好我直接租用一个800人的演播厅,湖南卫视那么大的厅。”曾一鸣很兴奋。

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“**我要红,我必须要红**,我要让所有人都听到我的音乐,而且我要我身边的人都要红,要让我身边的整个环境都红起来。”曾一鸣很坚定。

23.

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33.

质疑、误读、鼓励,在这次轮回式意味的回归当中,他不再渴望击碎外界的不和谐,他想要,重新去塑造,属于他的、甚至大众的,真正意义上的舞台。

2

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17.

每天翻看朋友圈,曾一鸣都能刷到圈内音乐人新发的各类单曲,“就像过生日会一样”,他这样形容,大家相互帮转过后,很快这些歌曲就开始石沉大海。

24.

但他不否认,确确实实有过“狂到出格”。

8.

这些思维在他脑海中反复,曾一鸣的记忆很深刻,他“不再相信任何人”,他反复地开着车游离在北京与湖南老家之间,流连在旧日住过的公寓楼,后来干脆在老家开黑车讨生活。

就我个人经验而言,一位读者在我的一篇文章中留言道:“你的个人主义思想过于突出,资本主义思想严重……”这一以上世纪六七十年代意识形态为先锋的批评在以民族、国家为旗帜的文章和批评中死灰复燃——如把“娘炮”比作“四害”,呼吁人人喊打……这一系列“文革”话语在这一类文章中鬼影重重。

在一次交谈当中,作为“老战友”,原新周刊名记,现YY造星中心总监贺雅佳劝慰他转变思维:尝试去那些他们“瞧不起”的平台发展下,也许是个新契机。

4.

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7.

2002年,在对《月亮代表我的心》伴奏改编和填词后,曾一鸣发布了自己的第一首歌——《当我再爱你的时候》。这首歌很快像病毒一样传播开来。直到今天,仍在粉丝当中传唱不衰。但囿于网络的特殊性,他尴尬地处在了“歌红人不红”的境地。

32.

尽管如此,事后他和今日网红回忆起来,仍旧脱口而出首秀的不足之处。

在后18篇中,我所谓的“支持”是相对于前13篇文章的反对立场而言。其本身内容和观点也是复杂的,并非简单的“支持”。这是需要说明的。

责任编辑:

(向上滑动启阅)

“你是个狂妄,自大的人吗?”

安安的《“娘炮是你的自由,但请不要出来吓人。”这是一种隐藏更深的歧视》、C计划公众号所推的《“杀死那个娘娘腔”》与宗城《讨伐“娘炮”什么时候成了政治正确了?》则从歧视、偏见与仇恨言论等方面进行讨论。中国妇女报文章提倡健康、阳光多元的审美;宗诚一文指出,“娘炮”与“阳刚”之争既是价值观分裂的投射,也是不同时代受惠者对于自身既得利益的顽守;而在更广阔的现实中,不够阳刚的男性依旧深受歧视。

这段只能安静“听”的时间,让他突然意识到自己的很多问题,他开始试着去理解别人,并开始学习人际交往,不在肆无忌惮地发泄着所谓的“狂”

2014年俄罗斯导演安德烈.萨金塞夫电影《利维坦》截图,象征国家强权的怪兽利维坦(图源豆瓣电影)

目前看来,这些暂时还没法实现,但曾一鸣很自信。首秀直播过后,他的音乐圈朋友纷纷向他发来贺电,开始对线上表现出浓厚的兴趣。

反驳的16篇文章中主要以这两者作为批评对象,肖美丽的《消灭“娘”能救中国吗?》、重木的《反对两篇主流媒体关于“娘炮的观点”》主要反驳与批评讨论中的专制性国家话语

“我的麦是有问题的。”他顿了顿,“计算机上也需要调试”。就连唱的部分他也表达了失落:“只能给自己打60分”。

3.

在09年以前,受到涂惠源台湾传统思维影响,曾一鸣对所有人客气礼貌。在09年拿到湖南卫视《节节高声》双料冠军后,他遭到滚石唱片封杀,这一下就是四年。

男性气质角度,有新世相的《“娘炮”两个字,杀死了多少温柔的男孩》、贾小凡《随意辱骂“娘炮”,并不能让人显得阳刚》、重木《“娘”与“阳刚”:现代男性气质的迷思》与瑞雪的《不一样,又怎样!有多少男孩在遭受“娘炮”暴力》;左页的文章《抵制“娘炮”:明里羞辱男人,暗里歧视女性》中提出一个重要且常常被其他文章忽略的观点,即污名“娘炮”与“娘”的男性气质中潜藏着强势且悠久的厌女症思想。我们会发现,这一系列“娘”的词汇都是传统被赋予女性群体的。由此可以看出其背后存在的两性气质的不平等结构。

你喜欢曾一鸣吗?

对于这33篇文章的留言评论中,大略呈现的情况是:读者与所评论文章的观点大体相似,如人民日报评论和新华网之下的评论大都是对其观点和立场的赞同;反对言论较少(在这其中存在一个公众号编辑可以主观选择读者留言是否能够显示的问题。就我个人而言,我曾分别在人民日报评论、新华网、澎湃新闻、青春北京与囚徒健身文章下发表批评言论,俱未入选。)

反复播放的宣传片定格,曾一鸣温润的嗓音响起,就像舞台剧开场序幕一样,他用一段细腻的独白,诉说回归线上的感受。

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“你现在和我聊天,有觉得我很狂吗?”曾一鸣突然幽默:“认为我狂,是因为以前情商低,可能伤害到别人,但并非出自我的本意。”

文章立场与观点

大多数人的揣测很直白,但却又似乎合乎常理。而对于这个问题,曾一鸣没有回避,在和YY接触的这几个月里,他反复考量过很多次。

关于表格

无妄枉少年

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这不是一场赌博冒险,更不是“妥协或勉强”,而是在长达5年的时光中,曾一鸣的“自我救赎”——只要能红、更多人听到我的歌,拥抱新变化又如何?9月7日,晚上8时。

30.

经过长期的调研,曾一鸣表示,YY上网红歌手的问题其实并不大,差的只是一个专业上的转化,而且只需要一到三个月能解决。

[1]
我看到三篇微信公众号的文章围绕这一新闻讨论当下中国娱乐界中年轻男演员的性别气质问题,如《少年娘,则国娘。救救孩子,请让我们的孩子成为男人!》,地址:

“线上有很多的问题需要处理,如果线上正规化了,那线上和线下还有什么区别呢?”

以性别气质为依据反对“娘炮”。如“男人就应该是身材健壮、勇敢、血性”,或如吴京所谓的“不爽就干”[2]的狼性,也如人民日报评论中所指出的军人式男性气质;而一系列与“娘”有关的特质,如外形的涂脂抹粉、清秀瘦弱,动作的忸怩和女性化都遭到排斥。建立在这一基础上的批评者的性别与性别气质观点往往十分主流、传统且具有强烈的排外性;

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关于以民族、国家旗帜来要求男性统一其性别气质的观点,上文以及我在文章《反对两篇主流媒体关于“娘炮的观点”》都有相关讨论,此处不赘。

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