励志美文

学会规划人生,名人是怎样教育孩子的

1、执法有误,强势父亲知错能改不怕丢面子

  孟子曰:“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”

  你的发展目标作过几次修改?每次修改的理由是什么?你现在还觉得那些理由依然那么有说服力吗?是否打算再回到原来的某个目标上去?为什么?

因为这件事,让陈道明明白了,“严父慈母”的教育方法是可以的,母亲牵挂得多一些,照顾得多一点;父亲原则性更强一些,在大的方面进行一些指导。同时,父爱可以严格,但不能“太严厉”,否则很可能会“过犹不及”。使一天天长大的女儿感觉不到父爱,反而还有可能记仇了。不只是影响亲情,更会使孩子对家长有逆反心理。所以从此后陈道明一改严父姿态,和女儿交起了朋友。

  汉文帝是汉高祖刘邦的第四子,早年被封为代王。当刘邦去世、吕后发动宫廷政变,刘、吕两大集团权力纷争的时候,刘恒的母亲薄氏带着幼小的刘恒,离开了宫廷这一是非之地,来到远离京城的代王封地。薄氏知书达理,深明大义,教育刘恒读诗学经,为人处世。刘恒从小就深受仁爱思想的熏陶,不仅学到了许多治国之道,而且懂得了许多做人处事的道理。

  ③自我评估

所谓“家教”,就是一个家庭的教育之道,而优秀的家教一般都具有很强的传承的属性。陈道明的教女之严是非常出名的,但同时,他的教育之道也很独特。陈道明说:“我从不改造她,绝不强加。我给她定的指标特简单,第一是身体好,第二是生活要快乐,第三是尽量学习好。”

  贞观二年,关中一带干旱,发生了大饥荒。太宗对侍臣说:“水旱不调,都是国君的罪过。我德行不好,上天应该责罚我,百姓有什么罪过,要遭受如此的艰难窘迫?听说有人卖儿卖女,我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查,拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女,送还他们的父母。

  你要在未来5年、10年或20年内有一种什么样的生活方式?

为了惩罚,陈道明决定不带格格出去吃饭,让她待在家里和阿姨一起吃饭。

  在乔家门前,常年拴着3头牛,谁家要用,只需招呼一声,便可牵去用一天;每年春节前夕,乔家大门洞开,乔致庸会拉出一扇板车,满载米、面、肉,谁家想要,只要站在门口招招手,便可随意取去。乔致庸就是凭着一颗仁爱之心,凝聚了一大批铁杆伙计,他虽然多次历经灾难,几乎家破人亡,但这些伙计却全力以赴、鼎力相救,一次次使他转危为安、化险为夷,没有伙计在危难时刻离他而去。这全是仁爱之心使然。

  步骤六:适时修改和更新职业发展目标。职业目标的确定往往基于特定的社会环境和条件。随着环境和条件的变化,目标也应做出相应的修改和更新。人是目标的创造者,可以在任何必要的时候更改它。

由于工作繁忙,虽然小格格是陈道明与杜宪的掌上明珠,但陈道明在女儿年幼时却绝对不是称职的爸爸,同样,杜宪那时也不是位称职的妈妈。格格长到十岁,他们带她的日子加起来不会超过三年,小格格是在外公、外婆身边长大的。尽管格格不常在爸爸、妈妈身边,但爸爸妈妈对她的教育却丝毫没有放松过。相比较而言,当了先奇影视公司董事长的杜宪,照顾格格的时间多些,她只要和孩子在一起,就会合理地安排她的学习和娱乐,格格也很懂事,一向听妈妈的话,但对爸爸,她有时却挺有“反抗”精神。

  疏广散财播仁爱

  步骤一:发现或确定人生主要目标。人生主要目标,是一个人终生所追求的比较固定的目标,生活中其他的一切事情都围绕着它而存在。对于一些人来说,这是一个自我发现的愉快的过程;但对另一些人,也许是一个痛苦的过程。幸福的人通常职业和生活方式与生活目标相一致。比如,一个组织意识强、基础扎实和有教诲倾向的人,就很可能从教育类职业中得到满足。有的人很快就可以知道自己的终极目标,但是大多数人在找到自己的终极目标之前往往需要在不同场合反复询问自己。

然而,这一次对格格的“家法处理”,似乎是“执法有误”。在车上,朋友们一致对陈道明此举提出批评,陈道明回过头来一想,也觉着自己似乎是严过头了,让格格受委屈了。于是,车子掉头,又去接格格。

  丛飞的家在深圳罗湖区翠竹路东的新港鸿花园,一套五六十平方米的房子。房间内有半面墙的书柜摆满了奖状与照片,CD架上摆放着一些古典音乐与民族歌曲。

  步骤四:策划如何实现短期目标。确定自己离目标还有多远,应该怎样弥补自己的缺陷,提升自己,使自己在规定的时间达到要求。

在去饭店的路上,杜宪低声对陈道明说:“这就是你的不对了,孩子不是跟你玩嘛!干啥当真了?”陈道明说:“我说话,她不听,这不能迁就。”陈道明长年在外拍戏,每一年能和女儿待在一起的时间并不多,他对女儿的疼爱是很具体的,譬如有时间往家里打电话,总要听听格格的声音,回到家第一件事,就是抱抱他的小宝贝,但同时,他对她从不溺爱,对她的学习,甚至平时的言谈举止都格外注意引导,让孩子在各方面都形成良好的习惯。

  贞观初年,唐太宗对侍臣说:“妇女幽禁在深宫中,情况实在可怜。隋朝末年,无休止地搜求选取宫女,以至于皇帝临时居住的离宫别馆,甚至不是皇帝驾临的处所,都聚有很多宫女。这都是浪费百姓财力的做法,理应废除。而且宫女除了洒水扫地以外,还有什么用呢?现在我打算放她们出宫,任由她们选择丈夫。这不仅可以节省费用,同时使百姓可以休养生息,而且也可使她们各自成全自己的性情。”于是后宫前后一共放出3000多人。

  你现在打算选择的职业有助于实现人生的最终目标吗?

格格见到爸爸来接她了,水汪汪的大眼睛一下就红了,扑进爸爸的怀里。瞬间,这父女俩好不亲热。“爸爸,对不起,我错了。”格格说。陈道###头一软:“不怪你,格格!”面对乖巧懂事的女儿,这位银幕上的硬汉子也愧疚地红了眼圈。

  佛祖释迦牟尼说:“恨不止恨,唯爱止恨。”

  学会规划人生,主要有六个步骤。

格格十岁那年春节前的一个星期天,陈道明、杜宪约了一些朋友出去吃饭。那天下午,陈道明和女儿一直谈笑风生,玩得很开心,陈道明原先是不打算带格格去吃饭,但朋友们都说这大过年的,也该带孩子出去玩玩,别整天让孩子闷在家里。再者,看到有合适的衣服,也可给孩子买两件,过年嘛。陈道明接受了这个建议。临走前,他拿起一本书,问格格:“这个字怎么念?”格格玩得正高兴,调皮地躲开了,不回答爸爸的提问。“格格,过来!”陈道明说。“就不。”格格笑嘻嘻地回答。“靠墙站着去。”陈道明不知为啥,突然火了起来。见爸爸火了,格格不敢再调皮了,乖乖地靠墙而立,眼里已经是泪汪汪的了。

  师母为我们精心准备了晚餐和早餐,其中令我印象最深的就是师母亲手包的锅贴饺子,那种清香爽口滋味,让我这个并不喜面食的南方人每每想到都仿佛胃口大开。后来我得知,师母的手指有疾,已不怎么包饺子,我们得到的是最高待遇。

  你想在一生中成就何种事业?

——陈道明

宝马娱乐bm7777,  我们从下午三点多一直谈到晚上,刘老师还热情地留我们住了一晚上。那天我们讨论了许多问题,那是我第一次如此深入广泛、无拘无束地和一位师长交谈,也是我感到最快乐、收获最大的一次交谈。

  此外,还要注意早睡早起。

  儒家思想的创始人孔子对仁爱做出过深刻的论述,曾大力宣扬“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”,提出了“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”的“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取;仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种做人的美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为:

  在行动中,遇到了困难你觉得是好事还是坏事?

  贞观十九年,太宗征伐高丽,驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病,不能进见,太宗下诏派人到他床前,询问他的病痛,又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师,驻扎在柳城时,太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨,设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临,为死者哭泣尽哀,军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事,他们的父母说:“我们的儿子战死,天子为他哭泣,死而无憾了。”太宗征伐辽东,攻打白岩城时,右卫大将军李思摩被乱箭射中,太宗亲自为他吮血排毒,将士无不受到感动和鼓励。

  步骤五:行动。这是所有步骤中最艰难的。良好的动机只是目标得以确立和开始实现的一个条件,但不是全部。如果动机转换不成行动,动机终归是动机,目标也只能停留在梦想阶段。而且不管你的设计规划看上去多么美丽动人,行动中的意外总是不可避免的,这些意外就像一个个障碍,随时有可能使你失去前进的信心而放弃。要想实现人生的终极目标,还有两个方面的陷阱需要谨慎避免:一个是懒惰,一个是错误。

  此后,邢丹辞去了空姐的工作,照顾着年幼的女儿睿睿,当起了全职的家庭主妇。

  哪种形式的成功最使你产生成就感?

  仁能善断,清能有容。

  步骤二:着手准备实现目标。在这方面,职业的选择就是你所要着重考虑的问题。职业是一个帮助实现终极目标的工具。例如,一个事业有成但又并不满足物质富有的律师,可能会利用他的部分精力从事公益活动并从中得到精神满足。最理想的职业方面的人生规划,应该是在一个人上大学选专业的时候就已经开始了。不过,人生规划的路途并非起步晚了就会一事无成,只要还没有到安享晚年的时候,任何时候开始职业规划都不为晚–无论你是刚刚踏上职业征程的年轻人,还是陷在一份你不喜欢的工作之中的中年人。

  这个故事也说明了“爱出者爱返,福往者福来”的深刻哲理。

  所以,学会认真规划自己的人生,是每个人都应当养成的习惯。

  以积货财之心积学问,则盛德日新;以爱妻子之心爱父母,则孝行自笃。

  日常生活规律,主要包括饮食起居的规律、工作学习时间的规律、运动锻炼规律、游戏娱乐规律等,做到各种日常事务进行得适当有度。具体地说,每天起床和入睡的时间应有规律,应保证每天七至八小时的睡眠;工作、学习、劳动的时限应有规律;一日三餐应定时定量,不偏食、不多食、讲究饮食卫生,每天饮水一千五百至二千毫升左右,每顿饭的饭量应掌握在临近下顿饭时腹中略有饥饿感为宜;不强求午睡,但应平卧休息一会,长此坚持有利于减轻心脏负担;每天应尽量定时排便?穴老年人可隔日一次?雪,以减轻残渣和毒性物质对肠道的不良刺激,保持腹中舒适;早晨或晚间应适度参加健身运动;每天有放松和娱乐的时间,消除疲劳,增进文化情趣;保持情绪相对稳定,少波动,不暴躁,不抑郁,乐观向上;安排好双休日的休闲时间,从事社交和健身活动。

  俗话说“救人一命胜造七级浮屠”,此虽为佛家用语,但在现实中确有应验。

  ①日常生活有规律的定义与内涵

  鼓励人们向朝廷提意见,即使咒骂皇帝也不治罪,这在中国封建皇帝中也是极其罕见的;恢复春耕前皇帝亲耕的制度,为天下做出表率。

  首先饮食起居要有规律。

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  你觉得一生应当满足于什么样的过程?

  据说汉文帝死前还告诫太子,自己驾崩时不要禁止百姓娶妻、祭祀、饮酒,不要万民恸哭,显示了仁爱贤明的帝王本性。刘恒死后,谥曰“文帝”。在历史上,死后谥号为“文”的皇帝并不多,因此有史学家评价400年的汉朝时,有“功莫大于高祖,德莫厚于汉文”之说。

  你要在未来5年、10年或20年内挣到多少钱或达到何种程度的挣钱的能力?

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  北京大学和中国老龄科研中心从1998年启动了中国老年健康长寿影响因素研究项目,对全国上万名高龄老人进行跟踪调查。调查发现,生活规律是高龄老人的共同特点。他们饮食有节,不过饱,饮食清淡,荤素搭配,起居有常,不过劳,不吸烟,饮酒有度,爱清洁,讲卫生,适度地进行劳动与锻炼,生活有寄托。遗传因素对长寿的影响在调查中得到体现。高龄老人多有长寿家族史,37%的人兄弟姐妹尚在。童年时有51%的人从不生病。

  经商的本质是互赢互利,只有双方都从中得利,买卖才能长久做下去。古今中外,概莫能外。李嘉诚是当代华人的首富,也是当代的商圣,他曾这样谈论经商之道:“你我双方做生意,如果我赚你亏,你不会干;如果你赚我亏,我不会干;只有你我双方都能赚钱,生意才能做下去。其实经商的秘诀就是这样简单。”李嘉诚把经商之道说得多么通俗简单,不愧为当代华商之圣。

  有没有办法使现在的职业设想与自己的人生基本目标一致起来?

  西汉时,有位叫疏广的人,很有学问,曾在朝廷担任博士,后来还做过皇太子的老师,地位极其显赫。当他告老还乡时,皇帝和太子赐给他很多金银钱财。

  步骤三:制订个人职业发展短期目标。它需要规划个人发展的一些细节。

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  例如,决定癌细胞能否激活的关键在于人体的免疫功能。白血球中的T细胞是免疫防卫生力军,它可以抑制癌细胞的增殖分裂。日本大阪大学的研究结果表明,”CD4“和”CD8“是显示淋巴T细胞活力的指标。经检测,长年生活不规律的人这些指标比较低,也就是说,这些人的细胞容易发生癌变及增殖。所以,遵守”早睡早起“这一生物钟节律,是提高人体免疫力的天然有效措施,既不增加医药费,也不会带来额外的负担。

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  2.日常生活有规律

  仁爱不仅是中国传统文化的主要内容,也是世界各国文化的主要内容之一。许多国外大富豪在创造个人财富的同时,也非常热衷慈善事业,将自己的财富施舍给需要帮助的社会大众。曾有人计算过,美国微软公司创始人比尔·盖茨目前的资产可以买31架航天飞机,或者344架波音747飞机,拍摄268部《泰坦尼克号》。但是事实上,富可敌国的盖茨夫妇生活很简朴,唯一可称得上奢华的只有他们位于西雅图郊区价值5300万美元的豪宅。不过据到过盖茨家的人介绍,这栋豪宅内陈设相当简单,并不是常人想象的富丽堂皇。盖茨曾说过:“我要把我所赚到的每一笔钱都花得很有价值,不会浪费一分钱。”

  这项专门针对80岁及以上高龄老人的调查显示,除了遗传因素影响外,健康饮食和有序生活是健康长寿的”秘诀“。

  纪念丛飞的网站、丛飞纪念馆相继建立,网上追悼会召开,国家民政部部长李学举向深圳民政局发去唁电,哀悼丛飞。丛飞的爱心感动了中国。

  你的现状与目标所需要的能力还有多少差距?这种差距可以通过努力有条不紊地消除吗?

  乔致庸利从仁爱来

  你是否会因为一时疲倦,或者微不足道地理由让自己轻易放过一天?

  讲究仁爱才算真成功

  ②培养目标

  有智慧的官吏,非常注重培养仁爱之心,广布仁爱之德。因为他们知道,具有仁爱之心容易得到上司的欣赏和百姓的爱戴,有可能官位长保,即使退位后也能得善终。一个官吏如果缺乏仁爱之心,不会有好下场。

  你的人生目标是什么?

  门开了,迎接我们的是刘老师和蔼可亲如慈父般的笑脸,还有他爽朗的声音,他在开门的一瞬间便准确地叫出我们的名字,然后紧紧握住我们的手,他的夫人就站在他的身旁,带着慈母般的笑容。片刻之间,我们感到不是到了一位大名鼎鼎的教授家里作客,而是仿佛回到了久别重逢的父母身边。

  你为实现自己的目标做了哪些努力?

  记得那是一个炎热的下午,当我和那位同学首次走进警卫严格的新华社大院时,内心既兴奋又不安,刘老师将是我们接触到的社会身份和地位最高的人,他将怎样对待我们这两个没怎么见过世面的农村大学生呢?我们会不会出现太过冒昧或无知的言行呢?当我站在门口按响门铃时,我还在这么想。

  你要在未来5年、10年或20年内实现什么样的一些职业或个人的具体目标?

  汉文帝崇尚仁爱

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  从2004年春天开始,丛飞的胃部经常剧烈地疼痛,还时常吐血、便血,当时家人和朋友们都劝他住院治疗。可丛飞拒绝了,只在门诊处开了些口服药维持。2004年7月,丛飞如约来到贵州,给孩子们送去了下学期的学费。不过这笔学费中,有很大一部分是他再次从朋友们手中借来的。当时,丛飞已经背负上了17万元的债务。

  教书先生献银救人的义举在乡间广为传播,这时正值朝廷在全国各地选拔人才,教书先生被当地官府推荐给了朝廷,加上他又有真才实学,八年十载之后,当上了朝廷六品官员,家庭生活水平自然大大提高,不再为置办年货而发愁了。

  教书先生从男人那里得知,躺在门板上的是他的妻子,得了急病,快要不行了,但因为没有钱请郎中治病,只有等死了。

  丛飞的妻子邢丹初期对丛飞的做法有时难免也不理解,会发些牢骚。2004年夏,丛飞带着她去贵州黔南贫困山区为他资助的孩子们送衣物和学费。深受感动的邢丹说:“那些孩子家里的贫困程度让我震惊,他们一年四季吃不起肉,玉米面还要掺上秸秆吃。许多人家五六口人冬天只有一床棉被。当看到那些可爱的孩子们搂着丛飞的脖子一个劲地喊着爸爸,孩子的家长拉着丛飞的手默默流泪,那一刻,我真正理解了丛飞的付出。”

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  “子孙胜于我,留钱做什么?子孙不如我,留钱做什么?”这句贤文就是教育人们,即使拥有万贯家财,也应该取之于民,用之于民,而不要过多地留给后代。因为留下的不仅不是财富和幸福,而且有可能是毒药和祸水。每一个明智的、成功的企业家,最终必定是慈善家。中外企业家概莫能外。

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  正当他们家准备切猪头肉过年的时候,赊给他们猪头的亲戚来了,说是他夫人觉得赊给他的猪头太便宜了,因此和他吵得不可开交,要教书先生帮忙把猪头还给他,否则他家过不了安生年。教书先生无奈,只有将煮熟的猪头还给了那个亲戚。

  关于仁爱的格言警句,《增广贤文》中还有不少,如:

  在一些城市的商业演出中,丛飞已经小有名气,每场演出的出场费达到一两万元,多的时候一个月收入可达十几万元,资助孩子们的学费,对当时身体健康的丛飞来说,完全可以承担。但2003年“非典”之后,丛飞的演出机会锐减,收入也越来越少,给孩子交学费时资金也紧张起来。当时,为了及时给100多个孩子交学费,丛飞从亲朋好友那里先后借了10万元,在开学前如期给孩子们送去。

  当我在“好心情工作坊”第一次听智然老师讲孔子的仁爱精神时,我脑子里的第一个反应就是刘老师的形象,我认为他就是这种仁爱精神的化身,他是一个真正做到了“与人为善”、“助人为乐”,乃至“待人如己”、“心底无私天地宽”的人,在这方面,他为我,也为所有受过他的教育的学生及后辈,提供了一个需要用一生去修炼和实践的高尚人格的榜样。

  有媒体报道,美国“股神”巴菲特2006年6月25日宣布,将自己85%的资产捐献给慈善事业。巴菲特的总资产高达440亿美元,意味着他这次将捐出370亿美元,一举超过盖茨基金会总额为290亿美元的善款,而且还要多出80亿美元,成为世界“首善”。更有意思的是,巴菲特与盖茨是好朋友,巴菲特所捐的370亿美元善款将大部分投入“比尔与梅琳达·盖茨基金会”,这又是巴菲特一次理智而富有创见的选择。

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  此后几年,我只去过两次刘老师家,但我几乎每个月给他打一次电话,毕业后到福建工作期间亦如此。刘老师对我的电话从无厌烦。正是这些电话,帮我澄清了学习、工作、心理及感情上的种种困惑。当我遇到一件棘手的事情时,特别是感到自己的人格经受考验时,我常常会想起刘老师,于是我总是会获得一种精神的鞭策和启示。

  在生命的晚期,丛飞仍然惦记着他资助的100多个孩子,他们有很多还是小学生,如果不能继续读书,等待他们的将是无望的未来。他希望前来看望他的朋友“一定要多想想办法,让他们继续读书啊……”

  教书先生回家后,妻子正盼他带回来辛辛苦苦赚到的银子,他自然交不出,只得如实告诉了妻子路上献银救人之事。妻子尽管很失落,但也对丈夫给予了理解。他们商量着如何过年,这时孩子们进来嚷着要吃肉。教书先生只好放下斯文,向一个亲戚家赊了个猪头,以打发孩子。妻子将赊来的猪头放入锅中煮了起来,满屋顿时弥漫着猪肉的香味,给几个孩子带来了一些安慰。

  清代著名的晋商乔致庸之所以能成为一个成功的商人,一个重要原因就是他有一颗仁爱之心。乔致庸以天下之利为利,开票号实现汇通天下的目标,不是为了自己发大财,而是为了方便天下商人。开拓武夷山茶路不仅是为了自己发财,更多的是考虑如何解除广大茶农的生活之困。当有人出高价收购他经营的茶市时,他毅然撤出,这是一般的商人很难做到的。大灾之年,他开粥棚救济十万灾民,家人与灾民同锅喝粥,为了支撑粥棚几乎倾家荡产。

  2000年底,我到北京工作,开始有机会经常去刘老师家。在他的家里,我经常会遇到各种来访者,其中许多都是现在的中国传媒大学的学生们,他们经常三五成群地来他家请教问题,并且聚会,同时打打牙祭,一些女生在师母的培养下都成了做菜高手,男生们则成了洗碗高手。刘老师家的大门从来都是向每一个学生敞开的。为此他不得不牺牲自己研究和写作的时间,当然,偶尔和同学打打扑克牌,也是他极喜爱的一项休闲娱乐。

  此外,汉文帝还废除了断肢、割鼻、刻肌肤等肉刑,减轻了笞刑,并要求官吏断案从轻,只求大指,不求细苛,使全国刑狱大减。

  千里送毫毛,礼轻仁义重。

  1994年8月,丛飞应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演,从此开始了长达11年的捐款助学活动,并先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”、“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。

  文/胡奎

  之前,我曾在学校里听过刘老师有关国际形势与我国外交问题的报告,那是我在大学里听过的规模最大、最隆重、持续时间最长的一次报告会,能容纳近万人的电影场全部坐满了,学校全体领导都出席聆听,报告会被大家的掌声一再打断并延长,期间下起雨来,但多数同学依然屹立雨中不肯离去。

  丛飞说:“在山区时,我被他们的贫寒所震撼,看到他们穿不上衣,吃不上饭,我心里就难受,而当我听到这些孩子有书可读时我就高兴。”丛飞还说,他最大的愿望是让孩子有书读,让社会少几个文盲,少几个法盲。正因为他爱上了这些质朴、憨厚、勤劳的山民,他的捐献才像雪球一样越来越大。

  十年来,有一位老师在精神与人格上一直深深地影响着我,他就是刘洪潮教授,原新华社高级编辑、国际内参编辑室主任,现任中国传媒大学特聘教授、博士生导师。在我的心目中,刘洪潮的名字意味着一种独特的精神与人格力量,意味着仁爱精神的化身。

  因“文景之治”而名垂史册的汉文帝刘恒,是中国历史上以仁爱治天下的典型。

  胡奎非常好学,对中国文化深有领悟,现任“中华和慧网”主编,兼任“北京人类大成教科文研究院”秘书长。据胡奎介绍,“和慧网”的创始人就是《第二次宣言》的作者,一位年轻的女士——王小平。说到这位女老板,胡奎的赞美之情溢于言表,认为她是一位值得追随的奇才,而且对他的工作和事业也大有指导及帮助。

  唐太宗李世民是我国历史上著名的明君,也是一位富有仁爱之心的皇帝。唐人吴兢编撰的《贞观政要》记载了几个事例,足以说明唐太宗是一位以仁爱治国的皇帝。

  2006年4月20日,资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童、累计捐款300万元的爱心大使丛飞因病医治无效,在深圳市人民医院去世,年仅37岁。丛飞生前立下遗嘱,捐献出自己的眼角膜,将给4名患者带来光明,以他最后的爱心馈赠社会,使仁爱之心长留人间。

  作为一国之君,如何治理百姓和国家,是历代都非常重视的问题。显然,以“仁爱”治天下是最符合儒家道德传统标准的。在《孝经·天子章第二》中,孔子就论述了天子如何以仁爱治天下的具体要求:“天子要对百姓仁爱,不施行暴政;要对百姓尊敬,不能傲慢。对百姓的仁爱和尊敬要像对待自己的长辈一样,以德孝对待百姓,施行天下,这就是天子之孝。”也就是说,天子只有对百姓仁爱、尊敬,才能深得人心、巩固政权,这是天子最大的孝道;否则,百姓造反、江山改易,就会成为天子最大的不孝。因此,明智的帝王都把施行仁政作为自己的至高境界。

  教书先生一听,左右为难,如果把这些钱给了这家人治病,自己家的日子将怎么过?如果不帮助对方,就是见死不救,自己于心不忍。最后还是仁爱之心占据了上风,他毅然把自己的银子交给了这位男子,让男子快去请郎中救妻子的命,妇女这才得救。

  李嘉诚说:“慈善不是我的责任,也不是我的义务,而是我的生活方式。”

  骨肉相残,煮豆燃萁;兄弟相爱,灼艾分痛。

  1996年暑假,我到北京工人日报社实习,那时我还是武汉大学新闻学院二年级的学生。这是我第一次来北京,对我来说,这个暑假最快乐的事情和最重要的收获,就是拜访刘洪潮老师。

  经过这一番治理,汉朝的生产得到极大的发展,府库充盈,政通人和,百姓乐业,汉朝的政权得到了巩固。文帝之后,景帝刘启继续文帝政策,父子共同开创了被誉为前汉盛世的“文景之治”,为后来汉武帝的改革创新奠定了坚实的物质基础。

  在过去的几年里,盖茨把他的大量个人财富捐献给了慈善事业。据统计,盖茨至今已为世界各地的慈善事业捐出300多亿美元,成为世界上最慷慨的富人。目前,以盖茨夫妇两人名字命名的比尔和梅琳达·盖茨基金会是全球规模最大的私人慈善组织,其基金规模是老牌的福特基金会的3倍、洛克菲勒基金会的10倍。盖茨在伦敦庆祝自己50岁生日的时候,对在场的记者表示:“我自己名下的巨额财富对我个人而言,不仅是巨大的权利,也是巨大的义务。我准备把这些财富全部捐献给社会,而不会作为遗产留给自己的儿女。”

  讲究仁爱才算真成功

  我到北京的第一件事就是打听刘洪潮老师的联系方法,一位同样崇拜刘老师的同学帮我找到了他家的电话。我们带着激动而又忐忑的心情打通电话,令人想不到的是,刘老师非常热情地答应了我们的要求。

  疏广回到家乡后,把这些赏赐都分给了那些需要帮助的乡亲们,既没有为自己购置田产,也没有将这些钱财留给子孙。有人劝他,但疏广却说:“这些钱财是皇上和太子赐给我的,我要将它取之于民用之于民。至于子孙今后的生活,不能依靠我,而要靠他们自力更生,艰苦创业。他们如果有出息,就不需要我留给他们钱财,如果他们没有出息,我留给他们的钱财越多,就会害他们越深。你们说我还需要留钱财给子孙吗?”

  李世民以仁爱治国,示范官吏、深得民心,无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。

  “爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句贤文意指一个人只有真诚地关爱别人,才能得到别人永恒的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永恒的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,那么也不会得到别人的爱;如果一个人不尊敬别人,那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的,没有播种就不会有收获。因此这句贤文启迪我们,做人要有仁爱之心,正像一首歌词所唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将变成美好的人间。”

  我曾听我外公讲过这样一个故事:曾有一位教书先生,春节前夕向东家领取了一年的酬劳,高高兴兴地拿着银子准备与家人团聚。在回家的路上,教书先生遇到了一件令他为难的事情。他听见悲惨的哭声从一间矮小的茅屋中传出来,恻隐之心使这位教书先生不由自主地向茅屋走去。进门后,他看到一名妇女躺在门板上奄奄一息,一个男人和孩子正哭成一团。

  吕后驾崩,周勃、陈平率刘氏集团剿灭了吕氏全族,经过对刘氏集团人才的考核,最后决定拥立代王刘恒为帝。刘恒即位时,汉朝国力还很贫穷,大夫以下只有牛车坐。汉文帝施行仁政,终于使天下大治。具体措施有:

  责人之心责己,爱己之心爱人。

  这年又逢过春节,教书先生突然想起当年赊猪头过年的往事,感慨万千,欣然做打油诗一首:“想当初,可怜可怜真可怜,煮熟猪头还现钱;看今朝,有朝一日时运转,朝朝日日当过年。”

  这就是生活在我们这个时代的丛飞,感动中国的丛飞!

  尊师以重道,爱众而亲仁。

  这些贤文都从不同角度阐述了做人要讲仁爱的道理。

  当谈到对自己的人生指导最多的人时,胡奎提到了恩师刘洪潮教授。他将自己的感受形成了文章,希望能与读者共享。

  疏广的一席话,说得在场的人无不点头称是。

  仁爱恩师,待生如子

  证严法师说:“这个世界上没有不可以爱的人。”

  我与胡奎相识已久,每次参加“好心情工作坊”的活动时,都能见到他积极发言,而且每次都有新意和深意,常常受到朋友的掌声鼓励。

  要求朝廷百官和地方守令重视农业,劝民农桑,薄徭役,减赋税,激发农民的生产积极性,在汉文帝13年,还免除了全国一年田地租税,这在中国封建史上是很少有的。

  疏广散财播仁爱

  乔致庸利从仁爱来

  提倡节俭。汉文帝生活极为简朴,他在位24年,宫室、园林、服饰和御用器具没有什么增加。据史书记载,汉文帝为了节省黄金百斤,曾取消了建造露台的计划。汉文帝还穿粗糙的丝绸衣服,并规定宠妃的衣服不许拖地。

  我们再来看看电视剧《乔家大院》里的祁县何家,因经营烟馆生意,赚了不少钱,但做的是缺德事,害的是老百姓,因此不得好报。何家少爷也因长期抽鸦片毁坏了身体,疾病缠身,不能过正常人的生活,花了大笔银子娶回江雪英不久便一命呜呼,撒手人寰,万贯家财尽落他人之手,得到了应有的报应。

  丛飞当时觉得这是很有价值的事情。从此以后,他就开始不断地资助贫困山区的失学儿童,先后20多次赴贵州、湖南、四川等贫困山区举行慈善义演,为当地失学儿童筹集学费。

  一次,丛飞在一个贫困山区演出,观众席上坐的是几百名因家贫而辍学的孩子,丛飞当时就毫不犹豫地把身上所有的2400元钱都放进了捐款箱。主持人告诉丛飞:“你捐出的这笔钱,可以使20个孩子完成两年的学业!”

  我无法统计像我一样得到过刘老师的关爱与帮助的人有多少。但我知道,刘老师是一个真正能做到“爱生如子”的人,他不偏爱某一个学生,而是爱着每一个学生,给予他们一切可能的帮助。他也不独爱学生,而是从来都怀着仁爱之心面对每一个人。这使他几乎赢得了每一个与他相处和接触过的人的爱戴与尊敬,包括小区的保安一听说是来找刘老师的,总是充满热情面带敬意。

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