书评随笔

陈润新书,经济学家如何发现研究问题

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章节试读

在创办小米之初,雷军遇到的最大困难是谷歌手机已经失败,很多人认为谷歌做不成的事情小米更做不成。雷军则逆向思考,略带调侃地说:“反正小米在做手机之前已经有了谷歌这个挡箭牌,即便失败也不是不光彩的事情。”回顾40岁出山创业的心路历程,雷军说:“人生最痛苦的是两件事,第一件是得不到,第二件就是怕失去。小时候创业,输了无所谓;现在过了不惑之年,几乎所有人都变成怕失去。创业输了,我会输什么?不过就是面子,其实谁在乎,这个世界上每天都有人输,你能记住几个输掉的创业者名字,不要把这太当回事。”想清楚创新可能带来的利弊和毁誉,雷军的心态变得平和沉静,也放下了心理包袱。在创办小米初期,雷军提出了四大创新:第一点是用互联网方式打造一个手机品牌,并且几乎全部在网上销售。以今天的视角来看,这样的创新简直不值一提,互联网打造品牌并实现网络销售已司空见惯,但是在几年之前,谷歌在网上只销售了10万台Nexus
One,所有人都在质疑坚持同样方式的小米。好在,雷军通过一点一滴的创新,做成了谷歌没有做成的事情。小米通过模式创新改变了传统手机的成本结构,达成了最高的性价比。第二点是遵循“铁人三项”,也就是软件、硬件、互联网服务一体化。雷军说:“我们一上来就选择‘铁人三项’‘十项全能’,这是我的游戏规则,我追求的是综合体验。”“铁人三项”最大的创新就是引入硬件和软件都向公众开放的机制,让用户参与研发,任何意见和反馈都会迅速得到回应,提升所有人的参与感和拥有感。虽然这种做法可能招致批评与责骂,有负面声音出现,但并不影响实际销量,因为规模庞大的“米粉”会通过口碑影响更多人。第三点是快速迭代。操作系统的稳定性与手机的稳定性紧密相连,如果质量做不好,对客户影响很大。小米要求一周快速迭代,两天规划功能、两天开发、两天测试,每周工作六天,最初两年小米安排员工每周末加班以适应每周快速迭代。另外,快速迭代意味着手机芯片遵循摩尔定律:每过一个季度,芯片就要降价。小米根据摩尔定律和传统手机厂家的策略反其道而行,按照发布时的成本定价,直接将价格拉低到行业平均水平的一半,这种定价方式前期可能亏钱,但从长远来看是赚钱的,小米也因此被批评为“期货公司”。第四点是粉丝文化。传统经济模式中,企业和消费者之间是买卖关系,小米通过粉丝经济将买卖关系进化成朋友关系。刘德认为,过去是买的不如卖的精,传统的线下市场存在信息屏蔽,消费者很少有发言权,没有倾诉通道。在互联网时代的新型市场环境中,买的和卖的一样精,双方都有获取信息均等的权利,互联网成为巨大的舆论通道,用户提出的问题会被放大,用户拥有发言权。消费时代的变化决定小米必须有创新思维——把用户当朋友。刘德说:“米粉想要的,就是小米会做的。”所以,小米模式总结起来就是做最好的颠覆性产品,不需要任何渠道,用成本价零售。这也是小米的创新之处。雷军如数家珍地总结小米的创新之道,却并未收获包容或鼓励的掌声,反而遭到各界的冷嘲热讽,几乎每一点创新都饱受争议:用互联网方式打造品牌并在网上销售,这种大胆的突破被一句“这种方式没有像乔布斯发明智能手机那么伟大”而抹杀得一干二净;“铁人三项”被认为抄袭苹果模式,连雷军本人都被讥讽;因快速迭代设计的定价策略,被批评为搞饥饿营销、玩手机期货;就连雷军最自豪的粉丝文化,也被责备成忽悠、洗脑、造势。纯电商渠道设计、不靠硬件盈利的商业模式、社会化媒体的低成本营销、高性价比的产品布局……小米所有的创新都有人冷嘲热讽,这是一条注定在争议和批评中成长的创业之路,不是唯独小米一家公司,几乎所有具有明星气质的现象级公司,都会承受同样的舆论压力。

《第七天》

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《第七天》有一个马尔克斯式的开头,一个逝者出门后又回转家中穿衣打扮,然后去殡仪馆火葬自己。在去的路上包括到达目的地这个过程中,他想起了生前发生于自己身上的事情和他耳闻目睹的事情。没错,即便是写一部与现实只有几十天之隔的小说,《第七天》的结构仍由回忆支撑而起。如果这本书放弃回忆、放弃魔幻现实主义,而像刘震云写《温故一九四二》那样写出来,会是什么情形?

编辑推荐

《兄弟》之后七年 余华最新长篇小说 比《活着》更绝望 比《兄弟》更荒诞
我们仿佛行走在这样的现实里,一边是灯红酒绿,一边是断壁残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里,同一个舞台上,半边正在演出喜剧,半边正在演出悲剧……余华

内容推荐

《第七天》是余华最新长篇小说。用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻:讲述了现实的真实与荒诞;讲述了生命的幸福和苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在……

宝马娱乐bm7777,媒体评论

余华是蜚声国际的小说家。美国《出版商周刊》余华是一位颠覆大师。美国《基督教科学箴言报》余华对当代中国社会的素描,其尖锐无人可匹。美国《时代周刊》余华可以说是一个现代中国的巴尔扎克。法国《世界报》余华的作品是中国文学中最为尖锐辛辣的。法国《读书》杂志余华的想象力似乎是取之不尽、用之不竭的。法国《文学双周》余华是中国在国际上最出名的小说家,他被誉为中国的查尔斯?狄更斯。德国电台余华并不是要揭穿或者控诉什么,他的写作兴趣在于描写人类的行为。德国《法兰克福评论报》余华的作品有一种令人折服的魄力。德国《纽伦堡日报》余华是中国最享誉世界的作家。意大利《日报》余华和他的作品,都是满溢智慧的宝石。意大利《左派》杂志余华的作品成为了当代中国的典范。西班牙《阿贝塞报》他的作品被认为是现代中国的经典之作。西班牙埃菲社

书评:《第七天》:余华的进步与退步

一位作家是怎样被时代改变的?这是读完余华新作《第七天》后产生的第一个疑问。在微博上非常活跃的余华曾认为,微博给他的创作带来了影响。由此不难理解《第七天》会出现那么多诸如野蛮强拆、洗脚妹杀人、卖肾买苹果手机、打工妹跳楼等社会新闻。

在回忆中写作是中国作家的集体特点,并催生了一大批优秀小说,莫言回忆高密东北乡,贾平凹回忆商州,苏童回忆江南……余华则通过回忆少年生活写出了《在细雨中呼喊》,回忆历史写出了《活着》。但是当这些作家把视线转向正在进行着的当下时,笔触却不由发软,失去了力量。

作家有没有必要与现实保持一定的距离才能创作出好小说?这个问题目前还没有准确答案,但舆论一直这样呼吁作家:走出回忆吧、走出乡土吧、多体会和感受正在发生的历史吧。作为对这种声音的一种回应,余华以《第七天》交了一份答卷,由此我们看到了微博作者余华和小说作者余华在这本书中合二为一了。

《第七天》有一个马尔克斯式的开头,一个逝者出门后又回转家中穿衣打扮,然后去殡仪馆火葬自己。在去的路上包括到达目的地这个过程中,他想起了生前发生于自己身上的事情和他耳闻目睹的事情。没错,即便是写一部与现实只有几十天之隔的小说,《第七天》的结构仍由回忆支撑而起。如果这本书放弃回忆、放弃魔幻现实主义,而像刘震云写《温故一九四二》那样写出来,会是什么情形?

余华还做不到完全的写实主义。他还受困于中国文学一直都存在的一个窘态:喊着现实主义口号的现实主义作品其实是不敢面对现实的。把那么多的社会热点事件融入到小说中,如果没有文学性作为润滑,没有魔幻这层薄雾罩着,这本书很可能连出版的机会都没有。所以,在《第七天》里,一面是隔几页就会出现的对社会新闻的生搬硬套,一面是几乎每一页都有的文学性很强的修辞。

“我感觉自己像是一棵回到森林的书,一滴回到河流的水,一粒回到泥土的尘埃”,“我们自己悼念自己聚集到一起,可是当我们围坐在绿色的篝火四周之时,我们不再孤苦伶仃。没有说话没有动作,只有无声地相视而笑,我们坐在静默里……”这样的段落大篇幅出现,它们的最大作用是为了中和小说的生硬成分,掩饰批判现实时的力有不逮,小说的现实性与文学性如同两根坚硬的筷子,怎么也糅合不到一起。

反过来看,当余华放弃令他揪心的现实批判后,语言会立刻放松起来。比如描写杨飞与养父杨金彪之间的父子情感时,写到养父为了恋爱、结婚,一时糊涂把幼年杨飞带到一个陌生的地方准备遗弃,但受良心驱使又回到遗弃之地找回了一直等待他的杨飞……这种中国式的情义故事,在中国作家手中总是能够被写得荡气回肠,但为何一触碰到冰冷的当下,他们便手足无措呢?

在写杨飞与李青的故事时,余华也完成了一名小说家的本分,把一个爱情故事写得令人心悸。但李青的观念转变又十分矛盾,既然她能够爱上全公司最不起眼的杨飞,而且是在她历经多种诱惑场合而不动心的前提下,为何结婚后她变成了一个那么轻易就上当的物欲女人?这段爱情所体现的背叛性,被作家工具化地使用了。

实际上,杨飞在小说里,也是个工具式的人物。他担任了导游的角色,穿行于生者与逝者的世界,讲述和聆听那些不堪的悲惨事件。但就小说整体而言,担任批判任务的又不是他,而是时不时出现于故事中的余华。这种割裂感,才是《第七天》得到“余华出道以来的最差小说”的主要原因吧。

就小说创作的社会价值倾向而言,《第七天》的出版是有意义的事情,它会带动更多作家更积极地介入火热生活而非沉湎于过去。而就小说纯粹的可看性和文学价值而言,《第七天》的主题先行痕迹明显,创作心态有些急躁,缺乏足够的容量来承装作家对社会的观察与反思。也许,真的要等20年之后,才能发现《第七天》之于余华之于中国文学究竟占有什么样的地位。

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《第七天》书封

《21世纪资本论》

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《21世纪资本论》〔法〕托马斯·皮凯蒂著,巴曙松译 中信出版社

未来十年内最重要的一部经济著作,媲美马克思《资本论》,引爆全球思想市场!诺奖得主保罗克鲁格曼、罗伯特索洛鼎力推荐!

法国经济学家托马斯·皮凯蒂《21世纪资本论》的发表,被人们称为今年经济学界的“盛事”。该书通过对二十多个国家近三百年时间跨度中不同社会群体之间收入分配水平所发生的演进变化,“从经济金融角度,揭示了全球无论是发达国家还是发展中国家所存在的收入差距拉大等不平等问题”,指出这种收入分配的不平等,主要原因不是一地一国的经济政策,而是“资本主义制度的本质制造了社会财富两极分化,自由市场机制是催生这种根源性不平等的温床”。这一分析结论,“直接辅佐了马克思主义理论”。该书所揭示的带有“规律性”的理论发现,“资本收益率总是高于经济增长率”,尽管学界有人不尽认同,甚或有人认为不能够成立,但是皮凯蒂的研究发现,恰恰是建立在众多研究人员精心搜集的具有连续性的、完整充分的数据的基础上,通过对大量历史文献的检索,从相关国家的统计资料(包括借助税收统计档案资料所做的换算推导),汇编形成的“世界顶级收入数据库”。基于大时间跨度的统计资料分析,使该书所得出的结论具有说服力。

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热爆全球的经济学著作,美国版上市3个月狂销20万册,未来十年内最重要的一部经济著作
◎引爆思想界热议,经济学界大师纷纷发声,诺奖得主保罗克鲁格曼先后撰写四篇评论,点评本书
◎70后新锐经济学者,一夜成为媒体追捧的焦点明星
◎本书大热引发阅读热潮,大众读者圈疯狂传阅“如何假装读过《21世纪资本论》的神贴”
内容推荐
法国经济学家、巴黎经济学院教授托马斯·皮凯蒂对过去300年来欧美国家的财富收入做了详尽探究,通过大量的历史数据分析,旨在证明近几十年来,不平等现象已经扩大,很快会变得更加严重。
他认为,我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代。在这样的制度下,经济的制高点不仅由财富决定,还由继承的财富决定,因而出身要比后天的努力和才能更重要。
皮凯蒂指出,最富有的那批人不是因为劳动创造了财富,只是因为他们本来就富有。一句话:人生而不平等。由于资本回报率倾向于高于经济增长率,贫富不均是资本主义固有的东西,所以要彻底铲除经济中的这种不平等现象,就需要在全球范围内对富人征收累进税来保护民主社会。
作者简介 托马斯·皮凯蒂(Thomas
Piketty),法国著名经济学家,巴黎经济学院教授,法国社会科学高等研究院研究主任,主要研究财富与收入不平等。
1971年生于法国上塞纳省,18岁进入法国高师,学习数学和经济学。22岁以一篇关于财富重新分配的论文,获得博士学位。
1993~1995年,在麻省理工学院经济学院任副教授。
1995年,加入法国国家科学研究中心,担任研究员。
2000年,在法国社会科学高等研究院担任研究主任。
2002年,荣获法国最佳青年经济学家。
2006年,联合创立了巴黎经济学院,并担任第一任院长。后在法国总统竞选中,担任社会党候选人塞格琳?罗雅尔(Ségolène
Royal)的经济学顾问。 2007年至今,在巴黎经济学院执教。
2013年,荣获两年一次的Yrj·
Jahnsson奖,该奖项颁发给45岁以下、对经济学研究作出突出贡献的欧洲经济学家。书评
以下,笔者尝试从政治经济学的理论视角,对该书的研究内容和研究成果做一些评论,并尝试借鉴分析这一研究对当下中国经济学研究,尤其是政治经济学研究的创新的启发意义。

经济学家如何善于发现经济社会发展中的“真问题”和“大问题”。不难理解,当今世界不同国家在各自经济社会发展进程中都会遇到这样那样的问题,给经济学家提供研究素材,这就使经济学学科具有鲜明的“问题导向”特性。在诸多问题面前,如何探究深层的制度性原因,应该就属于“大问题”“真问题”了。根据该书中文版译者序的介绍,皮凯蒂在大学本科期间接受的是数学和经济学专业的训练,有很强的数学工具运用能力,而且在取得博士学位后,获得美国麻省理工学院的聘用,经过两三年时间的工作体验,很快就发现“美国经济学界的最大问题在于对数理模型的过度沉迷,以及由此引发的和现实世界的脱节”。正是这样,他才义无反顾地回到法国,开始进入到他自己认准的研究领域和主体中来,潜心研究多年,终有成果。

正是由于该书找准了人类经济社会发展进程中的“大问题”“真问题”,必然就能够取得社会大众对现实的一种直感的呼应。正如2008年金融危机爆发后,马克思的《资本论》在欧洲又一度热销,反映出人们强烈地渴望能够找出危机发生的根本原因,同时寻找到治理危机的“药方”的心理渴求。在当下的“后危机”时代,经济复苏乏力,社会财富两极分化愈益严重,这本书所讨论的内容,直接回答了人们所关心的热点,自然会受到人们的热捧,以至于一时“洛阳纸贵”。基于充分占有统计材料和执着坚持在这一领域的多年研究积累,揭示当下世界经济生活中存在的严重的财富两极分化矛盾的深层原因,并且提出解决问题的药方。尽管皮凯蒂所设计的解决问题的方案具有理想主义色彩,实践中还难以付诸实施,但是它所揭示的问题存在的深层原因,已经给了读者以莫大的启迪,体现了一个经济学家对问题的发现能力和回应社会关怀的学术能力,表现出经济学家的社会使命和社会责任感。

与前述问题相关联,在经济学研究中,如何运用数学工具,或者说数理分析、统计计量研究范式究竟应该扮演什么角色。皮凯蒂和他所带领的团队所做的研究,又具有“历史研究”的工作方式特点,对大跨度时间里相关国家的收入分配水平的变化加以系统整理,这种研究的态度和精力的投入,反映出研究者“认真、执着”的工作态度,在此基础上展开统计计量分析,从中发现新的理论元素,“重新理解经济发展的历史进程”,“以历史的眼光和经济学的分析,重新理解历史并得到新的结论”;统计计量工具成为实证支撑理论发现和规律揭示的重要手段,使之具有充分的说服力。较之今天被称为所谓“主流经济学”的“新古典综合经济学”的研究范式,“走火入魔”式地片面追求数学表现,甚至使经济学变成了一门纯粹玩弄数理技巧的“学问”,不能不说是有点儿误入歧途。皮凯蒂的研究经历和研究成果,也启发我们中国经济学界,在思考和实践经济理论创新行动中更好地把握如何重视运用数理工具,把它放在一个恰当的位置上。那种简单地推崇“主流经济学”研究范式,甚至马首是瞻、将其视作评价经济学学术水平标准的作法,实在显得十分偏颇,须加以矫正。

经济学研究必须既重视“效率”,又重视“公平”,两者不可偏废。而政治经济学学科传统囊括了这两者的内容。“皮凯蒂热”给中国的经济学同道及时提了个醒。一段时间以来,受“主流经济学”的思潮影响,经济学研究的任务似乎只关注“效率”,不关心“收入分配”和“社会公平”问题,认为经济学研究就只集中于研究财富产出、劳动生产率如何提高,对于现实经济生活中已经存在的“收入分配水平”悬殊视而不见。甚至有人认为,“收入分配”和“公平”问题,可以归到伦理学研究的视域去。《21世纪资本论》所带来的“冲击”,促使我们重新思考经济学研究对象、经济学家研究问题的立场和出发点、经济学研究的使命和经济学家的社会使命究竟是什么等问题。

正视皮凯蒂的研究经历和研究成果表现的风格特点,可以帮助我们借鉴对照、检讨思考当下中国经济理论研究和发展的现状,批判“主流经济学”的研究范式,推动中国版的经济学理论不断创新。主流经济学家总是宣称自己在开展经济问题研究中“不持立场”,而实际上他们的理论正是以“新自由主义”的思想方法,把人的行为简单地归结为“理性经济人”,使复杂的经济活动变成财富追逐的“游戏”,使经济学研究的演绎最终归结为“社会达尔文主义”,在“资本”与“劳动”这对矛盾面前,实际上隐含着偏向资本力量的立场。而马克思主义政治经济学从它的理论一开始就鲜明地亮出自身的“大众诉求”立场,表现出强烈的“阶级性”,强调经济学研究的使命就是为了人民和国家的利益。

马克思主义有自己所建构理论体系的历史唯物主义方法论,由此凝聚起“指点江山”的对人类社会演进的绝对驾驭能力,概括得出人类演进“五大社会形态”、“三大经济形态”(自然经济、商品经济和产品经济)的学说,政治经济学理论正是解剖说明这种演进的具体运用。在中国经济已经进入新的发展阶段的条件下,政治经济学理论体系创新工作呼唤经济理论工作者必须深深扎根于中国改革开放的实践土壤,善于整理和利用统计资料和数理分析、计量分析手段,对中国经济发展道路、发展方式、发展进程和发展绩效开展研究,建立理论自信,加强国际对话,提高经济理论对于中国经济发展的指导能力,这也正是当下中国经济学理论工作者必须面对的学术使命。

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内容提要

雷军选择手机开始,一方面是因为手机是移动互联时代最重要的终端入口。另一方面,则是因为从单纯的通信工具蜕变成互联网平台的过程中,手机领域存在大量制造“超预期”的绝佳机会。不过,随着,其他厂家的日益觉醒,普通用户对于小米的预期越来越高。从手机产品中持续制造宽幅“超预期”的前景在逐渐暗淡。尽管小米企图通过电视,路由器等其他传统数码产业渗透,寻找更多潜在制造“超预期”的机会。不过,任何实体都会遇见相同的问题,硬件雷同的趋势在所难免,cpu越来越相似,内存以及存储卡越来越雷同,工艺以及系统的差别也越来越小。用户对于技术进步的敏感性在不断下降:不管是音乐、拍照、屏幕,当品质到了一定程度之后,无论如何提升,都很难在刺激起普通用户的尖叫。雷军心中的小米,其实并不是一个手机制造商,而是一个“超预期”的生产者。不管什么东西,只要能成功制造更大的“超预期”,就在他的视野之内。可以无限制造“超预期”的东西,显然就是无需硬件的“内容”。通过小米一系列资产运作和人员调整可以看出来,在成功占据移动互联网入口的基础上,雷军正加速“内容”方面的突破。

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越传统的产品,越容易产生出新一个的“小米”越传统的企业,越蕴含产生超预期的“潜能”。为来小米会重点布局那个领域,什么行业又最容易产生新的雷军?

专业点评

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好书推荐网2015年1月16日书讯:近日,陈润新书《超预期》由中国华侨出版社出版。陈润,财经作家,商业杂志专栏作家,商业史研究者,曾任中央人民广播电台经济之声特约评论员。专注于商业史、企业史研究,长期关注移动互联网领域,对雷军和小米公司有深入研究,著有《雷军传:站在风口上》,代表作《全球商业一百年》、《大逆转:大败局之后的复活密码》等。

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